4000000795

MAG MAH

r:üfon de l'ufnée ou mouífc de crane

huma.in

par lapoudre de fymparhie,

raifon du_

foufre

~i.no-

:~n~~av~~~~lr;hi~ ~~~:

;a~~i~cbt~~~~,(~ !a:rf~l~c~

fymbole d'unicé qui eíl: enue eux ; d'oU il arrive

que rous les fymprornCs qui provicnncnc de cene

idéc,

s'arrCtenc

<l'abord ,

l'empC:chemenr n'eft

pas plUcOc Oré que la partie

crt

f;UCne.

J\infi la

me–

me alceration que la

rcoudre

fympathle

donnc

~$;f: ~l~:~

t\:

;arci:º

~~~:~~:\we~.c~

~:~~:

&lemCmeefprir.

MAGNIE.

Viellx mot. Mélangedc gens. Plu

lieurs perfonnesenfemblc.

MAGNITUDE..

Vieux

mot.

Grandcur.

Il dlpu–

remenr L:uin ,

MagnitHdo.

MAGUEI.

m. Arbre gros commc la cui<fe,

qui

croí'r dans les Indes Occidt::hcales,

cnv1ron

Ja.

hameur de

Vjngr

piés. Le beis en eíl. leger ,

l'écorce nílCs déliCe. Ses feuillc::s fom

fort

groílCs >

lóngues de demi-aune ,

fort

ameres en leur exrrt–

mité ,

épineufes , ce qui fait que les Efpagnols

~~S~~e'n~~;~:~~.~~h:~d;~~E~~~s~ºa~~~;~nleg~h1:~~

vre excré:memem fon

dom on fait de

ficelle,

tles cordes,

une éroffe qui rdlC:mble

du cane–

vas de Flandre. On en tire auffi un chanvre

forc

délié qui (ere

faire des filets ponr prendre des Oi–

(eaux. Ces feuilles fom cannelées

l'e:mde pluie

qui s'y ramaíÍi: efl bonne

faire mourir les vers ,

gncrir les plaies chancrcufes-,

Occr les ta–

ches des habits. La moClle du Magnei cíl: fpon–

gieufc

legerc ,

ferc aux Peintres

aux

!>cul-

pteurs.

MAH

MAHALEB.

m. Plamc

que

Scrapio appclli: la Phil–

lyrea de Diofcoride. Marchiole faic voic qll'il fe

trompe ,

dit que le Mahaleb dom les noyauJ:

fcrvenr aux favonsde femeur

aux autrescompo–

fitions des Parfumcurs • ne rérond poinr

ce qui

cfl rapporcé de Phillyrea , qui a fes feuilles (em–

blables

cellésde l'Olivier, excepcé qu'e\ies

fonc

plus larges ,

que fes grains fom ema<fés en m.1-

niere de grappe de rniún ; ce qui ne conviene en

ancune force au Mahaleb. La Phillyre1 eíl: aíl:rin–

geme comme !'olive fauVage,

Je Mahaleb

cll:

chaud

remollitif; ce qui fe voit dans fes noyaux,

quimollifiem larudeífe de

peau& les <lurecés

on s'en frotte. Avicerine dit que le Mahaleb eíl:

abíl:erlif' refolucif

propre

appaifer les douleurs'

qu'écantenduit il el\: fon bon pour celles du dos

des Aancs. Pris en eau miellce , il eíl: lingulier

aux défaillances de cctur , ainÍI que pour la coli–

que

la pierre des reins. Les :meres Ara.bes le font

propre

chaífcr lc:s vc:rs du ventee

provoquer

l'urme.

MAHOMETISME.

m. Religion venue de M::tho–

mer, quiniquit:llaMeque Villede l'Arabie heu–

reufel'an

591;

fousléregnede l'Empereur Mau–

rice. 11 avoit une.viv1clré d'efprit merveilleufe,qui

~~~!:Cn,t f~~t J'!:~~t~~e~:¡~:gt!~ ~~~v~~1l~i~~

dom ildreCía des memoires , qu'il divifa en cent

vingt-quarre chápitros rcmplís de fa.bles , de ca-1

~~~r:i:~n~u~·~~Jr~~

~~a~·fver~~r~

~~t

,~::~P~~ii

le lira

mili

e fois , une femmcdaris le Po:l'adis , la–

quelle aura les fonrcils auffi largesque l'arc en Ciel.

Mahomec

futfecond~dáns

ce tr:ivail par un Mai–

ne Iralien, nommé Sergius, qui n'ayam pu obre ..

MAH

nir:l. Conft.1minopl.c la di_gnité

laquellc il afpiroih

apoíl:aÍla

fe re.ara pres de Mahomec, avec un

nommé Jean, qut étolt d'Antioche

Ncfiorien.

t"?mme Sergiuséroit

~rrien

; de

force:

que la prin–

c1pale fipdeccne 101

fue

de n:nverfcr la Divinicé

u .s-C

H R 1

que combarroicnt les Juifs

les Amens.

M~homec

trouva cam de creduliré

parmi les peuples' qu'il vim

bput

de leur fairc

croire , que Diéu l'avoic choifi peur fon Prophete,

~ue l'~nge ~ab[iel

lui reveloit de

pafr cC

qu 1l devoa enfe1gncr aux hommcs.

atrira comrc

lui les plus

puifl3.ns

de la Mequc , oU il avoit die

qu'il falloit abolir les facrifices

abamc les idolcs;

commeil

f~robligé

foit

Mcdinc, pour évi–

tcrl'orage qm le menasoit ,ce qui arriva un Ven:.

drcdi , c'eíl: de ceue foitc que les Mahomccans

commencem

comptcr leurs années , l'appellam

Hegyrt

en lcur langage. Cela les cng:ige

avoir

la mCme vcnerarion pour le Vendredi , que les

Chréciens ont pour le Dimanche. Ce faux Pro–

ehece mourut en la foixante

troiúéme année

fon

3.ge

, ordonnant par fon tefüi.mcnt que Mortis

Ally lui fucccderoit. On cmerta

fon

torps dans

\me Mofquée, qui

voir encare dans la Ville de

Me~ine,

:ippellée depuis

MedinA TA/naby,c'eíl:–

:l-dtre, Cné

de~

Prophccts;

h'¿fi:

point vrai

que fon corps foic fufpendu en l'air dans un cof–

frc dt fer par la vertu de deux pierres d'aiman >

comme

le:

vulgaire a voulu le croire. Qpinzc ans

aprCs qu'il fin man, Odoman ou Ofman compila

enfcmble cous les Memoirésqu'il 3.Voic écrits de

Religion ,

qui lui furem donnéspar

principale

femme • appellée Aza.

fic

Li~re

qu'ils

nommerent

:Alcoran,

en Arabe figmfic, Re•

cueil de preceptcs. Ofman écam more lui-rnCme

p!ufieurs travaillerem

expliquér cene nouvelle

doll:rinc, de fone qu'il fe

tro~va

plus de rrois cens

Alcorans,

un nombre infim de diffcrens Com;

mcmaires, cequimic de la confufion parmi ceux

qui étoientde

cette

feél:e. Un Prince Arabc vou–

lam

remcdier •

fit

une AílCmblée generale, oU

rous les Doél:eurs de leur Loi füem choix de

lix

d'emreeux, pour Cxalnin¿r tes divers Memoires,

en recueillir cout ce qui pouvoit donner de l'é–

cbirciífemcnt

Alearan qu'Ofgian avoir com..

pofé. On brflla cous les aucrcs Livres

Commen-

~~~~;~v~~~1d~ ~;,~~n~~etr!~~r~:~~~:u~:~~[~fc:v:C

compofés. La contrarietéqui

trouva dans ces

Li–

vres, donna lieu cnfuite iquaue diverfes fc:él-es,

qui ne difftrent qu'en cer<::monies. lis ne lailfem

pasde fe renir pour Hereciqucs lesuns les a.ucres

de fe halr plusqu'ils ne

font

lcs Chrériens. La pre–

miere de ces

quam~

Religiohs , el\: cclle desM:rn-

~j~ ~f~s~;fé~~s

t:;º~d~t.

~~ ~~~fe~!ser;~~&~~

'J~:~:;!:~~:~sh;a~~~¡:~I~; lit~er:o~é~c ~ª~;~~~

me celle des Tartares. Ces derhiers fom Íes plus

~;¡~~~~~s

r~Ji!~nsg~~~Í~k~; icfe~

Pe:f:nt;:~~

d'Alli; les Turcs , les Tradicions d'Omar,

les

Tarrare~,

cellcs d'O(man. La créancc generale de!

~~~1~1~~~:~~~~{'1~~iº!~~d!t,~u:n~~;~ Íu~cf:!~r::

~:Pv:;j~'.nil~nP~·t~f~;~~essc~d~~~cs

~re~

:i:::r~~~~

corre Jefquels il yen a cu crois qlie Dieu d cheris

parciculiereme~c.

Moyfc el\: le premicr; qui ap ...

porta une Lo1 fevcre que le cems ancanttt ; ce

qui obligea Dieu , qui vouloit fauver les hommes>

denvoyer J1sus-CMR1ST > ólppcllé pareux

l./[lf¡

lis