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DE LAS COSAS MAS NOTABLES. 39>
el humano .
n. 91. y siguientes. P.ose-
, sion del demoní,o no es na–
tural enfermedad. .
n. 92. y 9 3. No es libre
a los demonios introducir–
se en los cuerpos. .
n. 94. Se finge mucho en
los hechizos , ó confeccio–
nes á este fin. Disc. IV.
n.9 > • No se introducen con
~ bº
ocasion de · algun . e.once 1-
~o terror. . n.96.
Energúmenos' , ó endemoniados
füigidos. Disc. IV. n. 97 •
Cásos práéticos en este pro-–
pósito. Disc. IV. n. 97• Y
siguient_es. Gestos de los
energúmenos· en los San–
'rua'rios. . num.: 99.
Freqüencia de estos fingi–
mientos. n. 100.
y siguientes. Modos prác–
tkos de libenarse de fin–
gidos energúm~nos. Dis.~V.
n~ 100. Modo seguro de
conocer tos verdaderos.
Di-se. IV. n. 102. .
E j , , ...J ( :nergumenos , o en©e·monia-
dos (Persuasion· falaz, aun-
que de buena fe en algu~
nos, de que estan). Dis. IV.
n. rn3. y siguientes. Des–
composiciones en el cuerpo
producen efeétos como de
endemoniado. Disc. IV. n.
104. Cómo se deben por-
· tar ·1os Eclesiásticos con los
energú-menos, evitando .toda
sospecha de interes. Allí.
Energúmenos , supersticion de
· los Christianos Gri'egos en
este particular. Disc. IV.
O.- I O 5.
Energúmenos, ó en'demoniados
brutos. Disc. IV. n. 106.
Engaños que en esto suce–
den, n. 106. y siguientes.
Espíritu , ánima del mundo,
segun los Filósofos Genti–
les. Disc. II. num. 9. y si–
guientes•.
Espíritu , origen ~e todo bien,
. como al contr·ario , la ma–
teria o de todo mal,
.segun los Maniqueos. Dis–
curs.III. n. 7 2. Que en ten–
. dian estos por materia , y
por espíritu. Allí.
E-spíritus ( Idea, de los Genti–
- · les .sobre los) buenos , · y
- malos. Disc. IV. n. 50. y
sigui entes. Diferencia entre
esto.s espí.rltus en el Gent'J–
lismo'. Disc .. IV'. num.· ; 1.
y sigu-i,entes. ' Sentimiemos
de los Hi16sofos sobre est e
,particular. Disc. IV. n. 5-2.
y siguientes. Combates en–
tre los espíritus ·-·en · otros
tiempos, según el Gentilis–
mo.· Disc. IV. n. 5 3-. Mor–
talidad de estos espíritus.
Disc. IV. n. 57.
Es-