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THÉOIUE DE :tA CEltTtTUD!:
que lenr ob)et n'a jamais été atteíl:é ni coníl:até par aucune
autoáte qm méritat la moinclrr créancc.
1°. Tel eft Tite-Live, quand il nous -raconte gravement
que certains boucliers furent apportés du Ciel par le .Dieu
Jüpirer ou par le Dieu Mars; pour etr~ comme un monu.
ment éternel de la proteérion que ley Ciel accotd1>it aux:
Romains :. .qu'un Pretre des Faux Dieu Rome, prit en
main un caillou, & le divifa en deux , doute, a.propoSi
de bottes , en prefence d'un grand peu femblé, avec 1~
·tranchant d'm1 rafoir: qu'une· Prétreífe de la Déeífe Veíl:a ~
mit aflot un vaifreau engravé. en le tirant avec fa cein•
ture: qu'Annibal 0péra la <.lifTol-ution d'un grand rncher qui:
arretoit fon arm~e dans les Alpes, en verfant fur ce rocher
•une ~rande quan.tité de v inaigre ;. & ainfi du reíle.
llº. TeJ eíl P.hiloílrare, quand il nous raconte lies (ables.
obfcures & abfurdes , qu'il atrr-ibue a fon prétendu Thauma–
turge Ap0llonius de Tyane.
· ll1°. Tel efi Mainbourg ~ quand _il nous débite,. d'apres.
tli.fférentes aurorités aw.xqnelles Wle critique edairée-~ judi–
cieufe ne devoit ajoutcr aucune foi , certains Comes.qui ne
·font propres que p0ur amufer les. enfans.
IV~. Tel eíl l'i!luílre de Thou, qua-nd, imbu folies.
-de l'Aílrologie j,udic;iaire, il' nous pa._rle de certa Horof
·copes jufbfiés par l'événement ; horofcopes q,u'il au,roit pure-–
:ment & fimplement relégués dans la dafTe des eJktravagan–
.ees humaines ·, s'il avoit eu foin, avant de les adopter,.
d'exa,rniner philofophiquemem: en premier lieu, ú- ces forres
-de prédifüons n'avoient poinr été faires apres l'événemenc;.
en fecond lieu, íi en les fuppofant faites ava,nt l'évén.ement,.
elles ne pouvoient pas fe vérifier par hafard·.
L.E.S MIRACLES, PHÉNOMENES PEli/T - -E.Tb.E·
IM.POS.S,IB .I:.E S..
39f. 0BJECTION X. Croire aux Mir-acles, c'efi croire ~
des F aits jürnaturels , qui répugnem & en eux-memes &
dans la caufe qu'on, leur attribue: comme il eft facile de, le.
pronve e Miracle , felon la définition qu'ón ell\
clonne, une interruption des Loix génér confiantes.
<le la N re. Or, une telle 'interruption, dans les principes.
Jneme de la faine Théologie , eíl impoffible & chimérique.
Car ,'il eíl: évident que l'Auteur de la Natm-e, qui- a primi- _
tivemem é'tabli & l'Ordre aél:uel & les Loix aél:u.elles de la–
_N ature, ne peut changer & cet ordre & ces loix, ~eme–
pour un moment; fans changer de cleífein & de volonté ,,
-fans ·erre lui-meme chanoeant & variable dans fa nature :–
ce qui répugne évidemme~lt, de.·r ·aveu de. t0ute fa.ine Fhilo"'.