13 / 108
EN BOLIVIA
Tres fueron los Comisarios Generales que
en el Nuevo Mundo rigieron los destinos de
las Provincias franciscanas:
1.° Comisario Gl. de Nueva España {1541-
1768).
2.° Comtsario Gl. del Reino Peruano
(1559-1768).
3.°
Comisario Gl. de Nueva Granada
(1587-?).
Este último, que fué constituído en 1587
con la cláusula
«Si lamen Regio lndiarum
Concilio probari contigerit»,
ignórase si algu–
na vez estuvo en vigor. En el reconocimien–
to de las Constituciones Generales de Barce–
lona hechas en Segovia en 1621 no aparecen
sipo el de Nueva España y el del Pe1ú (5).
Ambos Comisarios Generales, colocados
sobre el régimen de las Provincias entre los
Ministros Provincial y General, defendían los
intereses comunes de la Orden en general
ante las Audiencias, Cancillerías y Virreina–
tos, visitaban canónicamente a sus súbditos
y
se preocupaban de la observancia regular, no
de tal o cual Provincia o Convento en parti–
cular, sino de todas las
Provincia~:- , conv~ntos
y personas que la Orden tenía en aquellas
dilatadas regiones.
5. Sobre estos Comisarios Generales de
las Indias Occidentales
y
sobre todos los asun–
tos de lugares y personas del N. Mundo es–
taba en Madrid en la Curia General, radicada
en San Francisco el Grande, un Comisario
General, que las Constituciones Gles. llama–
ban
lndiarum Occidentalium in Curia Catho–
lica
residente, que era el
sustituto obligado
del Ministro
01.
eu todo lo concerniente al
aspecto político-eclesiástico de las Indias Oc–
cidentales en la Orden franciscana.
Juega un papel importantísimo y trascen–
dental en la legislación franciscano-misione–
ra de América este Comisario; creado priva–
damente en 1572 e incorporaL!o a las Consti–
tuciones Gles. de la lmperifll Toledo de 1583,
es, desde esa fecha, el superior único respon–
S3ble ante el Consejo de Indias y la concien–
cia del Rey de todo lo que la Orden francis–
cana significaba y desarrollaba e u las pose–
siones de ultramar españolas.
9
6. Las Misiones, Reducciones o Conver–
siones abiertas por los franciscanos estaban
ordinariamente anejas y atendidas por los
Conventos y Provincias; por lo común, el ra–
dio de acción del misionero franciscano esta–
ba perfectamente deslindado por la cercanía
y avecinamiento de las gentes que estaban
por reducir. Pero cuando los indios se aleja–
ban de los lugares civilizados y como aquel
territorio tan extenso como inexplorado ofre–
cía dificultades insuperables para sujetarlo al
dominio espiritual constante de la labor mi–
sional con el sistema de conversiones ane–
jas a los Conventos, se ideó y puso en prácti–
ca una nueva modalidad misionero-francisca–
na: la creación de Colegios Seminarios Apos–
tólicos de Propaganda Fide.
Separados del régimen de las Provincias,
con naviciado
.Y
coristado peculiares, la única
y exclusiva preocupación de estos Colegios
era acudir donde la necesiaad les llamase: de
ciudad en ciudad y de pueblo en pueblo, de–
trás de los indios, en busca de almas, los Pa–
dres Misioneros se destacaban del Colegio y
fundaban las reducciones muy lejos del país
civi lizado entre montañas
y
riscos, consiguien–
do ruidosas conquistas espirituales.
Con sus Constitucicnes propias {6) tuvie–
ron un éxito fe
1
i
cí
si mo y au
11
no su fi ci ente–
mente conocido debida -a la constancia y te–
nacidad de aquel infatigable Ministro
01.
Fray
José Jiménez Samaniego (7) y aquel ejemplar
misionero que 5e llamó P. Antonio Llinás
(1635-1693), español y mallorquín de pura
cepa, hermano ge-melo de aquel insuperable
apóstol, Bt. Raimundo Lulio, fundador tam–
bién de aquellos otros Colegios de filolog!a
semítica para cristianizar los infieles
(8).
Santa Cruz de Querétaro (1582) es el pri–
mer Colegio de P. F. en tierras americanas,
así como Varatojo (1679) y Ntra. Sra. de los
Angeles de la Hoz (1681) lo son en la Penín–
sula. En Sudamérica actual el primer Colegio
Apostólico de P.
F.
fué
Santa Rosa
de
Oc
o–
pa
(Perú-1751 ), obra, según se desprende de 1
Breve pontificio, del P. José de San Anto–
nio (9).
A los méritos adquiridos en sus correrías
y excursiones apostólicas en el Cerro de ia