1000001230

De Annuntiationc B. V. Mari<E'DifcurfusXI.

/tit11t, pdlfiJ efurie11s

YJ~taJ,

attenda~,

potentiam

regi

fapientiam i11jlrui, v1rtutem fuflentart, tfenlque

/4.

lfan~em,

fed A111.elos r1ficie11um, 'Vagientem, ftd mife–

ros con/0/1111/em

•

f•

J?,uomodo fiet iflutf, lfdmirlftlonls efl

;

Nam ut ait

C\¡rylologus:

Sivirgoq11omoáo mater, jifponfa, geni·

trlie

f}uomoio? lile t¡U• tibl ,¡ué/a funt; omnia, ni/ mi·

llU/t virgo,· concipitur eiite auélor tuus, tu• ex te orltUr

•rlt.o, in

tu~ermine

tf/ genitor 1uu1

inrua carne efl Dcus

iuui

ipjelurem mundiper te upit, qui /ucem mundo

áedit. Atlmlrationis tfl,

nam ut S. Fulgentius fcribit :

In anguflo corporis gremio fu.flinuit

quidt¡uld f uflinent

ra:li.

B. Amedaeus ait:

Plafmlftor tuusfaéluseft fponfus

tUUS, quoááié/u mirnbifuft, lf/ewnit ab eo,

quo nen

receáebat

ab illo egrediens, in quoremanebat

ur fine

lntervallo totuse!fe In 4ternltatt, totus in tempore totur

inwniretur in Patre, quando /otus in vlrgine, totur 111

fua

él

Patris n¡ajeflate

quando totus In no/Ira. hum11nl·

'tate. Aámiratlonis efl,

nam ut meditatur Doaor Sera–

phicus :

.Qui«

magls potult percipere creatura

qu11m

Deumhabere fibi /illum fubjdlum

;

onne boc ndmir11bl–

liffimum

valtfeque flupendum, intr11 creaturar vlx con·

ientum

Unde JJernardus: Mirare utrumlibtt

(:/ elige

quotl ampli¡u mirerls

five filti bmlt_mffimam áignatlo·

nem

five

matrís e11ce!lentif!imam dignitatem utrlnque

flupor' 14trinque rniraculum.

lnnocentius llJ. in fermo–

oe de hocfefto:

Hodie novum fecit Domlnus fuper ter–

ram: Mulier circumdtdit tJ/rumgremio uteri '{Jirt.lnafls

mulltr, fed lntalla, mattr, ftá virgo;

h~c

In uterocir–

cumd~d/t

puerum, ftá virum

;

111fanrem ftd '/Jrnm

vere novurn, t¡uoá hotfle feclt Dtminus f uper terram ;

qultt Stella folem, crcatoremcreaturp, filtlf patnmconce·

pu.

Salmeron quoque prodigiofos lncarnationis effe–

llus hifoe verbis exprcffit:

Deus fit horno

(:J

horno ejfict

tur Deus; virgo fit mattr

fa:cundatur, prima caufafit

effeélus

cre..tor creatur, infinitus termin«tur, lmmen·

fui men/urarur, t1ternu1 temporl fubjicitur, lncircum{crl·

ptu111terovirglnit lncluditur, fplrltus incorpor•tur, ma–

jtf/61 tleprlfnitur,omnispottntia i11firmatur,f•Pltntladicll,

gaudiumillaclJrpnatur, ca:/um fit terra.

R_uemoáo fiet lfluá?

Albcrtus Magnus ait:

Prof11n·

do enlm humilitatls nihiltam m11g!'llm pbi rep11tavit ido·

neum

tongYUUm.

Neque

~nim'

B. Virgo intelligerepo·

terat , quomodo Dcus hpc noftro luto, idque in utero

fuo vefüri

yell~t,

fiquidem fe tantoSacramentoreputa–

bat indignatn .

J!.11omodo tnlm cretltretur, quod non ab–

horr11tt

~mln~

utuum, fUI candor tft lucis .eurn.e (:/

fpeculumfine mlfrula DtJ maje(latis,

ima1.o bonltatl!

il/1u1?

Et ramen caoit fanél:a mater Ecclefia:

Tu ad lt–

lurandum fufaep1uru1 bomlnem

non horruif/i virglnts

uttrum.

UndeidemmetAlbc:rcus dicit ipfam dicere

vo–

Juilfe:

Q.uotl prttfumptlonfr ejfet homini mortali cum Jm–

mortali Deounum

(!r

eundtt'l jillum commu11ifnrt Ifa.

55.

f&ut

exaltalf/UYC~/¡

t~rra,

fic

exaltar~

funt vi.e

me~

'ZJilsveflrl1:

Et in Job;

Ecce

t¡üiferviuntei. nonfuntfla•

bifes

(:f

In Angt{is fuls reperttpravitntem: quanto ma•

$11

bomoputredo,

<:J

jillus b1mini1 verm/1

effeél:ibus, q uos Spiritus fanél:us

In.

carnatione

Verbi

operarns eíl: in uterQ

Virginis.

DISCURSOS UNDECIMUS.

Splritus fanOus fupervenlet inte, 't:lvirtu1 Altiffiml

obl'mbrablttibi

gUoniam fanll:iffima Virgo, audito dcconce-

ptione&: partu filii íuiAngelico nuncio, mo–

dum,. quo Macer limul

Virgo eífet, capere nequa–

quam EOterat, ideoque Virginitatem fuam conílamer

cuftoQ{éndi decreto firmiter inha:rebat, ideo Angelus

his eam affatus e!l verbis:

Spirltus f antlus fuperveniet

in teé!virtu1 A(tif!imi obumbrabit tibi.

Porro Angelicas

Ooétor módum , fecundum quem intelligcndum eft In·

~arnat!onem

filii

Dei, Splritui fanfro ípecialius aitrl·

buendalh elfe declarar, dicens:

Chriflicorpus

to111futt

Trinitate

tamtn

,.atlonab1//tf'r attribuitur Spiritu/ {ttn–

élo; cujus quidcm has adfcrc raciones. Primo id (rat

convcniens quoad cauíam incarnationis, quae con!idc.

ratura parte Dei:

Splritu1,tmm fanllu1rjl11mo1 Patrit

<::t

fif1i: b0> au11mexmax1mo Drt 11m1re provrnlt,

111

/illu

Dei carnem fibi ¡rffumeret In l'ltro Vtrginnli

;

ac proin–

de ipíemet Chriflus apud S. Joannem dicit:

Sic Deu.

d 1/:xit mundum, ut fi/111m fuum unigenitl'm daret. St–

cundó id quoque conveniebat quoad cau!ai:i

inca~na

tionis ex parce naturae ¡¡ílumenrlae; hac

ent~ rau_o~e

~obis

ciare indicarnr naturam no!lram

filio Pea an

unitatem perfonae fuae atTumptam ctTe non propter me–

rita nofira,

f~de_x

mera

d11m~xat

gratia, quae Spir_i·

tui fanél:o attribu1tur . ,Adducatque S. Thomas, ad ad

probandum , teílimonium S. Auguílini in_Enchiridi?

fuo dicentis:

Jjle modu1, quo

rfl

nat111 Chr;Jlw dt Sp1-

r11u fané/o, 'infi11uat 11obl1 gratlam Dei

Tertio deni–

que loco han¡; rationem adducit:

Ad hoc term/1111ta

tfl

¡ncarnatio

, "'

horno ille, fJUI cone1plebat11r

effet fa11·

llu1

filíus Pe/; utrumque auttm horum attrlbuitur Spi·

rituifanflo;

eo namque mediante cfficimurlilii Dei, te–

fie A pollolo, qui ad Galaras ita fcribit:

J)uonl11m eflis

filti Dei, m;fit Deus Spirit11m filii fui

/11

corda nof/ra cla·

mantem: Abba Pater: ipfetf/ ttiam Spirit11s f11n8ifica·

1ioni1 ut dicitur aá Rom.

r . Et ideo A ngelus fubjun·

git :

.f!.uoá enlm ex

nafceturfanélum v0>..biturfilius Del.

S. Petrus Chryíologus, fuper przdilb

verba:

Spirltur

fanllus fupervenfet in

te,

dicit:

t!_ulaquod du11rne natum

tft caroeft, élquodde Spirltu, Sp1ritUf efl; .Qui ergo tfe

Spiritu nafc1tur, fine controverfia Deus efl, t¡u1tt Spirltur

ef/ Deur.

Author opcris imperfelti hoc, quód

ofeph

fponíam fuam ex Spiritu fanllo concepiAe apprehenrle·

rit, pooderans, dicit eum hujus fententiz concipienda:

hoc habuitTe indicium:

Inventa tfl In utero habens dt

Spiritufanllo;

fiquidem

lnvent11batin ea omni11 ndmlran·

áa, qu.e fine Spiritu Sané/o pof!ibilt non erat rife In hu–

mana natura.

Virtus

~ltif!iml

obrumbrahit ti6Y

Circa qua: verba

Thoma~

aat:

Sp1r1tu1 San!lusfuperveniet in te, quafi

adpr.eparandnm

ér

formandam materiam corporl1 Chr1·

flt.

protinus fubjungit:

Virtus Altifftmi, id tfl

Chri–

(lur ob14mbrabit t1b1;

e//

eorp111 in te hurnanitatls nc–

&ipiet lncorportum lummdlvinJtatis; umbraenimii luml·

neformatur

<::t

corpore

Jdem vero S. Thomas authori·

tatem

adduc~t

S. Gregorii fcribcntis:

~tiJ!i.mru

lnte/llgl·

tur Pater, cu1us efl filiut.

Lucas Burgenfis Syriacam

¡.

fionem adfert, quae de hac vircute Alciffima dicit:

Sup·

J!.lebit lfC geret partt1 vlri

Ec Theophylatus eundem

feofum feél:atus ait:

Bocefl

comeget te, hoc efl uttquttt

circumdabit ficut av/1 obumbrnt pul/osfuo1 toros, a/11 futs

comp/eélens; ita(:/ divina virtu1 totam virglnem appre–

hendlt

ér

boc ef/ obumbrare.

Albertus Magnus luper

hujus verbi,

obumbrare,

proprietate longumqucndam

tei:cic difcurfum, & ica fcribic:

Umbra habet etiam, ejus

cu;us tf/ umbrn, figurnm (:/fimul11chrnm

U nde imago

fpeculo refultansumbra dicitur; adducit etiam ad hanc

proprietatem declarandam tcllimoniumOrigenis dicen–

tis:

In/initi Pelag/ Divln.e Majef/ati1 umbr.eperfdle nffi·

mllatum efl Ytrbum abbrtv1ntum lnc11rnatum.

Ac tan–

dem idipfum dilucidare niti1ur adduéta quadam fimi–

licudine gygancis adco

vafii

proceri, ut capice cce–

lum , abyffum pedibus contingat , brachia veró ad

ucrumque polum extendat

Qnodfi enim ante hunc

cam immenfum ColotTum parvum quoddam fpeculum

poneremus, ut gygas ille in eodem fefe contemplaretur,

fieretque, ut totus ille , quantus eíl in angufio hoc vi–

tro effigiaretur,nunqui¡\ fpeculum iílud cunlti, ad unum

· ufque admiraremini?

Sic majeflas Dei infinita in purit11te

Virginis lanquam Infpeculo /ibi obje8o reful/it,

(:J

umbram

eo(u~

fimillt11di11/J relit¡uit, qu.e conceptum Dlvinum

perfecit.

Mons quoque quantumcunque is vaílus fit

excelfus, umbram & imaginem fuam in fpeculum quan–

tumvis modicum &angufium emittit:

Sic 1glturvlrtus

Altiffimi infinita inpurif!imo fpecu{o virginalit ra/fttatis tfli·

glatareful[it, qu.e. Divmum in eaconceptum forma'/Jit

;

eft

enim h0> fpeculum fine macula Dei Majef/atil (:/ imago bo–

nitat/1 illius, in qua t/f111/il in ima¡ineparva ti/e, qui figu-

ra eft

fubft_an~i.e ~ti

P11tris,

(:f

jplentfor glori.e

Obum•

ffom.de

bravlt tibt

inquat B. A medzus,

obumbr11b11tibl C!Jri·

Incam.

flu1, v/rtus Dei

{11plentt11; 11/e humanam tx lt 11alU·

ram fufcipitt

ér

p/enltudi11em Divinltatls, 911am ferre

nonpoflts, habebl1 In carnls fufctp1ione .

Sed dices. quo-

nam modo fiet, ut Virgo lit hujus

fuprem~

infin1tz

Maje!\atis receptiva, pollirque Deum illum, qui

1gn11

ton

f....