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_ NOVIEMBRE. DIA
XXVI.
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mo Dios que la ordenaba para su Iglesia. Tenemos , pues,
que este hecho no es auténtico
e
incontextable, y que so–
lamente tiene su orígen en una piedad poco reflexi va que
quiso preferir una maravilla
a
la misma verdad . Los santos
padres solamente mencionan lo que refi ere el eva ngelio;
conviene
a
saber, que María santísima se despo ó on un
varon
ju ~to,
de
la
familia de David, llamado
Jo ef. So–
bre este hecho cierto forman sus sólidas c0nsideraciones,
y
de ellas nace nuestra instruccion y el mayor r e 1¡peto
y
veneracion
a
los decretos de la divina providencia.
En
ésta admiran los Santos, cómo habiendo hecho María san–
tísima voto
de
virginidad,
y
habiéndola de conse rvar per–
pétt-!amente, dispuso que María se desposase con Josef.
Unos son de parecer que la santa Vírgen comunicó anti–
cipadamente. con el santo esposo el voto de virginidad
que babia hecho,
y
que
a
su
imítacion hizo lo mismo
San Josef.
Otros,
y
entre ellos San Agustin, juzgan que
María santísima se desposó del modo comun y extraor–
dinario entre los hebreos, poniéndose en manos de
la di–
vina providt!ncia, que no babia de permi tir la relaxacion
de un
voto
que el mismo Dios la babia inspirado. Pero
como quiera que fuese, todos los santos padres producen–
varias
causas por donde se manifiesta que fué convenien–
tísimo el que .estuviese casada la que había de ser madre
d e
Dios. El glorioso Santo Tomas
de
Aquino las recogió
y
comprehendió todas en la tercera par te, quresr.
29,
ar–
tic.
1 ,
distribuyéndolas por clases con el méto
o
y
clari–
dad que acostumbra. En
el
lugar cit do dice así:
Fué
conveniente que Christo naciese de una vírgea que
estu vi ·se desposada, ya por lo que respe ta al mismo J e
u–
Christo, ya por
lo
que mira
a
su madre ,
y
y a
por
·lo
que
conduce
a
nosotros. Por lo que respecta
a
Je u
Christo
hay quatro razones: la prim
ra,
para que no fu ese
d
s–
preciado de los infieles, como si no hu biese nacido de le-
. gítimo matrimonio, por lo qua l dice
S:rn Am :>ro io
obre
el
capítulo primero de San Lúcas:
Q,ué razon habría para
culpar
a
los judíos ni
a
H erod s , si éstos hubiesen perse·
guido
a
ttn bombre procedido de un
adulterio ~
La
segunda,
para que la gen alogía de Jesu-Christo se texiese po r me–
dfo del varan,
segun
el
órden acostumbrado, por
lo
qual
dice San
Ambrosio sobre el
capítulo
tercero
de
San Lúcas:
.
Ce 4
El