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~86 SERMON ·XVIII.i
fin: Jnjinern, oó pudiendo ll~gar a mas, por la inGitücion de eft~
Soberano Sacramentó, me toca de empeño facar el amor del Sacr;:~
mento mas lucido, probando , que fue mas que el amor , que mani~
feflo Chrifto en la Cruz , ami parecer con idea, y novedad.
3 De eftas tres finezas , o tiros del amor de Chrifto , fueron hie~
.1oglyfico, otuvieron femejanza de proporcion aquellas tres celebra..\
das flechas de Jonat~s, en que arrojandole en fos puntas tres finezas
1a David-, le manifefio el mayor amor, y union con el, por padecer,
por fofrir , y por llevar la aufencia, fin defcaecimiente en la conf.¡
tancia. Fue el fuceffo ; mas no, veamos primero la intimidad de
eftos dos amantes, que fueron uno por el amor~ a pefár del numero,
que los hacia dos' yfueron dos por los individuos, a pefar del amor,
que los hacia unos: con quienes fueron menos Pilades , y Oreftes;
~urialo, y Nifo , Caftor , y Polux , y aquellos , que celebro Lucia~,
no el Griego en el Dialogo de la Amiftad. Explico fo amor aJona~
tas D1vid, diciendolc: Yo, y tu íomos tan unos en la vida, que fo.¡
Jo difiamos un paílo , que es la rm:lerte : Uno tantum ( ut ita áfram ).'
lteg. i:-tc. ía~ ego mor1 , qui dividimur. Como fi dixera: El mifmo paífo , que yo
:t•.11! d1fto de la muerte, por temerofo, effe diíl:as tu de mi muerte. Dixo~
le Jonatas aDavid, que le amaba como aSl mifmo: Et tJddidit Jona~
ttu dejerare Dávid, eo quod diligeret illum : : jicut anlmam fuam , it11
diligebat eum. De modo, que no avia diferencia por el amor entre
Jos dos , y fu a iftad · i ualmente les afligía la pafsion , íigoificada
~e aquel llant : '11. ~f¡t'f nt tmriter.; y de fuer~~ era el reciproc~ afee.¡
co, que de los Clos fe fii d á na v1fagra de efp1r1tu ; que pa 1a una ·
,congluiin~cion 9 ar mafa de indíviduos: Conglutinata anim"
Jonat; animf Di:s ta; 9ex-o otros Textos fignificativos de efte amo.:: ;
lieroyco , y ·oy crl ecll de4as faetas.
4 Q!leria íignificatle Jooatas el amor, o el odio eficaz de Saul
aDavid, y le dixo : En la mefa le reconocere a mi padre la inten-1
cion : agu~rdame en tal lugar, y fera la feñal ~e tu vida, O, de tll
muerte , de fu odio, o de fu afeél:o, tres flechas, que diíparare de
mi a·rco juntó atni rapaz armígero , fi yo le dixere al mancebo : Mi~
ra effas faetas , que tienes delante , es tellz feñal ; mas fi .le dixere:
coge eífas fáetas, que tienes detras , es infeliz ofiento: Ego tres fagit:..
. tasmittam juxta eum, & jaciam exercens me ad jignum: ji di.wrr>
ller--~1.&u r, . . r. . d Ji fi l fi
- · puero: ecct 1 agittr intra te1 unt, tu venta me : i aulem zc ocutus uero
puero : eccefagitt ál ultra tejunt , vade irl pt1ee , quia rJimifsit te Doml~
nu.r•.
~ Efias tres faetas·, flechadas del mas intimo amor, que refplan;
<lecio en la mas noble unidad, fon fymbolos de tres finezas del Divi.i
no Jonatas Chrifto, que difparo a los Fieles~ reprefentados en Da.:
vid , quando -infütuyo el Soberano Sacramento del Altar: porque
fi bie'n en la Cruz padecio por amante , fufrio por amante, y por
amante fe aufento ; pero en la inftitucion de efie Soberano Sacra,.
mento tiro mai alto el dolor, fufrio con mas acierto el cariño, y fe
pufo de mas ~¡ejos la aufencia. La primera faera fe explica en la Jan~
za, que cogio Saul; para herir a Jonatas: fue efte un dolor experi~
tt'erf. B• mentado, pero no íentido : Et arripuit Saul lance t percutertt
tum. La fegunda., enla. trifteza, y_ fufereQ,ia de la p~r Davi_d
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