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ni tocarle. Dios manifefto fu po- Ptfloris, "' nMn~ tjJ fo~ fuil il/ia
der , y fu amor en el ciego; pero mei.
mas parece, que lo manifefto en
Benito. El ciego nado ciego; Jo Muy bien fe conoce,que
pero Benito en el vientre de fn · fi Dios manifefto en el ciego fu
madre tenia 'vifta, porque tuvo poder, fu amor, y fu favor, mu~
de Dios conocimiento. Alabo cho mas oftento en Benito fu fa.
Benito a Dios , y le canto en el vor, fu amor , y fu poder; por.
vientre: Luego fue claro fu co- que fi privilegio al ciego en el
. . · nacimiento: Qyidam Bm1diélum milagro, pri~ilegio mas aBenitq
. llomfac. S1-.. • ·lb . r, a · ' l t 'll A · '
monet.lib. A. tn a omatrrs1 an""'e prttct~ert 1111:. con as ma av1 as. vtriguemos
l'erfec.Chrifi ditum ajunt. El ciego vio fuera las leyes, para realzar los privile–
del vientre; y Benito canto en el gios. Fue la ley del Reyno de
vientre: In ¡¡/bo matris: Luego Chriílo el Evangelio ': Euntes do-
fue mas privilegiado Benito, que "' ' omnes gentes ; y el mifmo · ª ·epilt.
el ciego , porque el ciego foe fa. Chrifto fe fu jeto aefta l~y : Ft.1c- ad Ga.lath.c.+
vorecido defpues de muchos lum 1ft mulitre , f aélumfl1b lege. Y
años de nacido ; pero Benito aun fi Chrifto privilegio aBenito de
antes de fu nacimiento: con Be- efta ley ; aque mas pudo llegar
nito luego al inftante fe exercito la nobleza de Benito ~ A que mas
el amor, y el poder ; pero con pudo fobir fu eftimacion? A que
el ciego fe tardo muchos años el mas pudo realzar fu privilegio?'
poder, y el amor. Pues fi en el ..11 · Es ley del Evangelio,que
ciego manifeft-0 .Dios tanto fu para feguir aDios, fe ha de de- Primum privi
legium.
grandeza : Sed ut maniftftentur xar el Mundo: Vo1, qui reliquifti
D G 1pera Dei in illo; con que extremo omnia, & ftqu ti e/Jis me; y hafta
• regor. 'Z. • • ~ • • • l
l:>ialo&•'ªP·' ·mamteftaria Dios en Benito fu el Príncipe de os Apofioles San
gracia.? A quanlt1 Bm1tJiélus (dixo Pedro fe fu jeto aefta ley : Re/iélil
San G regorio) puer conc1,fatio- retibus fequti funt tufll. Pues Be–
nis gratia perfaéliont crzpijfot . No nito parece que fue privilegiado ',
era tanto el amor de el ciego , y en efta ley del Reyno; porque
afsi dilato favore~erle por mucho no falo figuio a Dios, fin dexar
tiempo fu poder ; pero como era el Mundo '· fino que ju~to con
CKtremado el amor de Benito, el Mundo,vio cara a cara a Dios.
luego que fue en el vientre le En una noche, refiere San Gre–
privilegio fu c~riño. gario, que fe arrebato extatico
9 . Para ponderar el Profano · el Gran Padre Benito , yvio ala.
el mayor amor de Par'is, dixo, Divina Effencia, y junt;lmente al
que aunque en el Mundo amabi, Mondo : Beatifico lumJno ( dixo
pero ya ddde el vientre quel'i~; nueílro Santifsimo PadreUrbano Di~. Grego~
porque fuera tibieza, que luego Vlll.) bumani im~ecillitatem inte-.
que empezara a·vivir, no comen- lleélus 1/evantt, Deum ipfu.m , &
zara, como amante, aarder: in ipfa Deo adhuc mortalis omnti
ll/11 fibi ingentem vifa·ejl fub imagi-
Ovi~.epift. i & ne famni,
quocl i.nfra Deum efl ¡,ifJert m1r11it.
Es cierto _,, que a Moyses, y a
San Pablo les c;omunico Dios cf–
te favor , pero no ks concedio
die privilegio; porque ni Moy–
ses, ni San Pablo vieron juma~
µlente a.Dios con c:l Mundo, por-
... Flammiferam pleno redáert 'lJtntrt
fafl1m. '
~rfurum Pariáis (/illi~ IJiqm.
:izni. . . ' que·