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Jos sier vos fo Ia L acon'a , nc ia el n or te cfo aT1el terr itori'1; p er o no .se p re –
sc nto <lesp ues nin" un T eoc :-i to , cn t l'e sa s amos , pa 1·a a rno ltla r al a rte aqnellas
i"n fo n n es ca 11c iu u~s . .:.__En l a compo~ i ci o n Ep ica , L ncecl em on ia se glo ri6 de un
c ierlo Cina ethon : p ero sus obrns i11 c ie rtas y <ludosas , h a n· cl esa par~c i~o . Lo que
m as o·c 11e1·al111cn te se Jes con cede ii los E ,; pn n a nos es cl lal e nto numico, la bu–
io n e i~a hi st rio nica, sin arte 11i cl el ic :ulcza d e ning n n ge n ero, Sus d ebiles ens;i ~
y os. en histo ria no m erecc n m er:c io n. : r et6 1:ica no tenian ninguna i 16gica n~n­
guna . P ero teuian apophth emas-d11stes m1sera bles-y una escog1da col ccc1on
d e eni g m as !.. . ..
( S .a ) "Aun P.n el si gl o lla marlo de A u g usto , en el que suponen qne la li–
t eratu r a l"Om a n a Ji a!J ia llega c}O a S il pe r fecc iOn , es fo rZOSO confesar LfUe esta S6
h a lla ba r educ itl a a est rech os limites . L :1s r am os d e esa l iter a lura n o er a " ma5
que ll·es : poesia, hist01·ia, y r et6 ri ca . Con r es pec to a Ia filosofi a ( p rosc..ipt:i
<lu rn n te e l r e inarlo d e l a oli garq ufo ) , su s pre te nsio nes eran bi en humild<>s. De
l as c ienci<is fis icas n ad a saLia n l os Ro mano s . Y en c uanlo a s us mas c clelira–
do s esc ri Lo.s , a los qu e d eco rab ;i n co n el p :>mposo nom b r e d e Filosofi a Morn!–
p o r eg emplo l :>s d e C ice ro n -ad cm as d e quc no ernn m as que trnns fus io nes d el
G ri ego , a pe nas en la epo: a pi·ese n te po rl emos hace rl es el honor d e cou~i d e­
r a\.'los como c o rres p o:i<lie ntes ni i l a c ie n c ia , n i <t la fil osofi a. Aunque sc
r ecomie•Hla n l os p rece ptos mo ra l es c o n p e1·sna siva el eganc ia, y se disc uten c ucs–
ti o n es prac lica s d e m o r al, c u los cc E spec ta<lo i:es » d e Adclisson , y en o tros es–
c r itos d e la rnism a cla sc , no c o locan1os esas procluccion es p o p ulares entre hs
obras il losoficas . E mpcr o , a rnc nos crue tra te c ues t ioues tr illadas y pue ril es-–
sobre s i cl Sllm:n w n bon11m c on sis te en el pl a c e1·, 6 en l a ause ncia rlel d ol or–
so b1·e si co nsis te e n b vinud un ida a hn ri -r u:!Zas y place res , 6 e n l a sola v ir–
tucl ;- a m en os q ue se es fue rze e n p coba r q ue t oclas las o pi n ion es son dudos;is,
y <1ue C O'I L rebc ioa i la m en le h uma na , n o exi te n i v e nlacl ni fa l serlacl-fr i–
v o li<lades q ue rne1·ecc n au n 1nenos c l d ic ta d o de fi l o o fia, y que s::m ana log:i s a
h s 11oc io n es qu e se a poll cra n <l d eu lc!1dimien to e n l a in fan c ia d e l a ci vi–
li z<ic io n -las o b rns d e M :i rc o -T u l io c ie1·ta m e n l e n o <l eb en se 1· c onside r aclas
co s11per io1· cspec ie a l os « E n sayos » sfrios <l el c itado E sp ectador, .6 f.
l os n -;:s d e Blair . »
(9 .a) «E l es p~ri tu d e l as d os n:.i c io n es mas ' famosas de la a ntigi.ied acl, era
not:.ib1em ente es clusi vo : E n liernpo d e H om ero, l os Grie,,.os no lu... b ia n aun em–
p ezad o a co nsid e ra l"se como u na r aza di stinta: tod a via c;n ternplaban con algo de
pue r il a cl m i rncion y asorob r o l as 1·iquczas y l a sa!, icl ur ia d e Si tl o n y d e E 3ipto• .
P <? r que causas ' r . p:> r c na les graclac io n es: ex p e r i me n rnron m u1l an za SUS sc n ti–
m1 entos , n o es foc i! d.etermi na d o . S u histo 1·ia d e <l e l a .,. uerra Troy ana hast a la
P ersica, es li c ubier~a c o n nn a osc u l'i d ad. sola~e nte -r ..na ~o r du<losos y cles pa:-ra–
m ados ~ ayos cle ver tla d . Pc ..o es c ierto que se ver ific6 un a grnnde nl leracion . El_l o11
~~ ~ons1cle1·aron co m o u n p lo sep a 1·a clo . Teni a n 1·i tos reli g iosos comunes, y pnn–
c1p1os com ~111es d e l ey_p ubl 1c:a, en que l os ex tra ngeros n o ten ion p a r te alguna. ~n
tod os sus s1s tero as politi cos, m :>n a rq uicos , a ristoc r:i ticos, d eroocraLicos, h ah1a
un a n ota ble sem eja nza <le familia. D espues d e Ia r e tirncla d e J e r g es y d e la _cler–
ro la cle l\'.la n l:m10, el orgullo u acion a l h izo co rnple ta l a se pa r ac ion enlre Gn~gos
y Ba 1·baros. L os venceclores r e puta ba n s<! a si p rnpios h o m bres d e raza supen or,
h om bt·es que en s u tralO con l as 11ac io n es vec iuas d eb i an eu seiiar y no ap1 en–
cle1·. F uer a rle si mism os, n a d a b n,caban: ni t o m ai>an n acla p1·es taLlO; n ad a tra–
o:l u~1au . .i:\o p~cl e rn os ~rae 1· it la m emo1·ia una sola ex pres io n d e n i n g un I'
Gn~g? -an te n_or al s1glo d e Aug us to-que in di case l a o p i11io n cle que
escri h1 rse en nrngun idio m a n acla quc va l iese l a p ena <le se r l eitlo . Los senL1 m 1en–
tos q ue b rntai·o n de l a " l o ria n ac io n a l n o fu e1·on tot al me nte ex l i n" uiclos n i par
la: llitcion al d egradacion~ poi· el contra1·io , fueron tie1·nameute ub~igatlos duran-