1000000224

Verbi Divini Proceffio eA:

vera

Gener.

intellcél:um, qui dicitur agcns naturale ,

opponitur agenti

_p~r. volumar~m

,.,er

quam

fit

proceffio

Spm~us

fanéb , qua:

iclcirco dicitur volumana , non autem

.naturalis: Ergo, &c.

Deniqtte

confiar apene

-pro~uéhonem

vo–

lumariam , & non voluntanam

e1fe

fum–

me oppofitas ' confiar -pariter produélio–

nes voluntarias nufquam appelbri genera–

tienes alias cr.eatio, & molítio anofaéto–

rum efret dicenda

ge~ratío,

quoil nullus

Philofopho~um admi~rit

. Ergo cli!ll pro–

du6Ho $pintus fanél:t

fit -volu!ltana ,'

fiat per

voluntate~

, produél:IO yero

F!–

lii

non f¡t volumana , fed natumlts, qma

,4jt per imelleélum ,

i~co

hac

ratione ve-

re dici potefi generauo •.

•

Confirmatur, (

mnes ahce q:ua:

a~ ~u0~-·

~ms

folito

profe~ntur

huJUS dtfcnmmts

rationes, vel deficmnt, vet ad nofiram ,

tamquam ad immediatam,

¡>rimariam,,

funt revocanda:: Ergo propna, ac gen

m–

na ratio, cur fecunda perfona dicatur ge–

nita, non autem tertia, efi quia illa pro–

ceclit naturaliter , ha:

autem volumarie .

Probal"'.lr antecedens. p_uatuor maximefurit

difiinéla:

uélorum rationes , &

fententi~,

quibus

probare nituntur Verbi d.ivj ni pro–

cdftonem veram elfe generatiooem , non

autcm Spiritus fanéli. Q..uorum

Prima

m quide

m profert

ichardus Vi–

élorinus

lib.6.de

Trinit.cap.t8. quemnon–

nulli Re

cemiores

fequuntur, nempe Ver–

hum ideo

d.ici gen

irum, quod naturam ac–

cipiat f<l

!cund.am

ad alt-erius divina: Perfo–

na: procl

uélionem

, adeoque

fu .

fimile fuo

principio in natura ·divina,

q~t~nus

na–

tura

efi,

qua: coniifiit in frecundit;h;e alte–

rius fuppofiti produéliva, quam quidc.m

~cut).ditatem, ctim non re.cipiat

Spirit~s

fan.

,élus

fua: proceffionis., i.nde dicitur qui–

dem principio fui ·.prod-uétivo fimilis ·in .ef–

fcntia ditrina,

quat~us

eílenti:t efi, non

autem

Ut .

efi natura ' Vcrum

Contra

Ex hoc fequeretur

Verb~.m

di–

vinum

non

effe ptoprie Fi.lium, quin non

dl'et

~erfeéle

Pat-ri Gmile in natura , ideo

eniJ:n.

S~iritus

fanérus , i.nquiunt, non efi

fim!lts

natura cum lJatre , quía non

haber vim fpirandi , quam habe.t P.ater :

fcd Verbum

non

~bet

vim gene.randi ,

quam haber Pater : Ergo Vet·bum non

etl: Patri pet.feé1e .fimile in

nattu.a ,

adeo–

que nec efi Filius .

Confirmatur,

Perfeéla enim .fimilitudo in

Fraffin Tb(o/,

Tom.

lll.

natura, quatenus fcrcunditatem fignificat

exig'it ut 5rticipeatr non

fol.Üm

eífentia,

fed etiam

m modus frec

unditati

s: atFi-,

lius non

ticipat eundem

m~~u~ f~cm:'-·

ditatis: brgo non habet fimthtudmem

natura.

Sfrundo,

Filius debeat effe ftmi–

lis Patri in natura frecunda, fe.qui11ur F -

lium creatum

perfcé1ior~

modo dfe Filium.

quam fit _Filiusincreatus, quía Fíliuscrea–

tus cfi fimilior ,Patri creato jn natura fre–

cunda, quarn filius divinus, ille

namqu~

habet cundem modmn fa!cunditatis pro–

duéliva: alterius Filii , hic vero non ita·,

Dmique,

Si Spiritus- fanélus non proce–

deret a Filio, ne.c Filius haberet vim fpi–

rativam ,__& prod.uélivam

illiu~,

non pro–

ptcrea Filius definji!ret e1fe Filius : Ergo

non efi pra:cise Filius

, quia

h;¡.bet vim fpi–

rativam. Uncle etiam

nul.J.us

Patrum

Lati–

norum difputantium·

cum G

ra:cis, ut pr().o

barent

~iritum

fanél:u¡:p

Filio procede–

re, unquam ufus efi ha

ration

e, n

empc

quod

Spiritus fanélus

Filío

·Q.on

Ero–

cederet, Verbmn divinum ddi

nere

t effe

Filius. Si autem ratio Filii c;:onfiitueretl!J

·per hoc, quod affimilatur P.atri in vi fpr–

rativa, bac

ra~ione procul~ubio

ufi fuif–

fent

, Q

uod

no~

feccnnt,

argumen~ .

tum

e.fi

eos prrefatam rationem difcrjminis

utri

ufqu

e proceffionis nullam duxilfe .

Je¿ounda {ententia

affirrt:Jat,

iddr~o

Verbi

proce1IIonem effe generationem q.uod na..

tUl'am divinam primario·-r.eeipiat, ut divi–

na efi. Spiritus autem fanélus tanttim

fe–

cunda•. Ita Suares 1ib..

rr.

cap.3.

Qititur~.

que dlbplici fund.a.memo.

PrimO,

qpod

na..

tura divina feeundum prim<Jr!am,

pro–

priiffima·tr~

differentiain dl: intelleél:io'

un..

<te

,ctim Vctbu:m cl.ivinun1 pro.cedatper ín–

telleélum, primario recipit intelleélionem.

Secundo,

quía .omne agens .a.ffimibns fibi

paífum

illud

¡imíl

at fccundum formam

per quam

agi~.

CJ.im

aute.m .Filius, inquit,

proc_e~at.per mt

e~leé

lum,

.cttám affirnilatur

Patn ln tnteUeéhone _, q,ua:

cum

fit natura

Deo,

etiam producir fimile in natura

Contr.tt

pri~o,

Falfum efi eifentiam dÍ–

mam fo

rmalJter. c:onilitui per intdleélio–

nem '·

.Proha~llnus

agenda de differentia

coníbt~:~t~va

Dezratis.

~alfum_pariter,

cr–

bum div.mum produc¡ per mtelleélum •

Falfu~ den~que,

quó.cl

omne agens proc!u–

caeftbt . pm1le fec

undum

formam .per q

uarn

ag~t

' ·altas

feq.uere~l!r,

quod homo general"lS

liommem pnmano pro.duceret vim

gene-

rl-