1000000220

285 / 436

De Loco. ·Art. II. 271
mysterio Eucharistiée : ergo etiam·
pr~sentia qu::intitativa potest multi–
pli ari, non mulcipl i ·:ua quan!itat e.
Resp. Nego paritatem: Subtantia
enim non est ratio essendi in loco,
sed hoc habet per aliud; ut in Ange·
lis per o erationem , in cor porihus
per quantitatem, in Sacramento Eu–
charistia: er conversio nem panis in
Corpus Chtisci : Et ideó- eadem subs–
tancia potest esse in variis loe is_, rno–
.dó rnutciplicetur ra;io prresentia: ejus.
Uc idem Angelus esset in vari1s locis,
si possec ha bere in Jllis piures ac.!equa–
tas operaciones; & ídem Corpu Chris–
ti potest esse in pl uri bus Jocis sacra–
mentalner , quia pi ures panes pos–
sunt converti in Corpus--Chrisci. At
vero quantitas est ratio implendi lo–
cnm : Unde impossibile ese , unum
corpus 1rnplere duo loca , si habeat
u!iam tan tum quantitatem.
·In stabis : Ratío immediata occu–
·pandi locum non est quancitas , sed
ub icatio : ergo poterir multip\icari
occupatio Joci per sola.m multipltca–
tioi:iem ubica tionu m.
'Resp. Nego anrecedens: Nam ubi–
catio resultat qu ide m incorpore, ex
eo· quod impleat locum , & ab i!Jo
cirtu mscribatur: At corpus illum im–
p let propria quantitate : Unde pro–
p ria ra~io implo.mdi locum est quan–
titas.
·Objicies ultimo varia exempla:
Nam Christus , n0n de erendo cc:e–
lum, apparuit Paulo , dum iret Da–
:masc:u m ; & pluries virns esl aliis
Sanétis ; imó a'pp.aru it sa:pe in Eud1a–
ri&tia sub forma pueri: ergo simul fu it
j ca:lo' & rn locis 'in qui bus appa–
rebat. Legi tu.r etiarn de pluribus San-
- étis , eos simul variis in lods appa–
r.uisse corporaliter.
Resp. non urgére: Nam faei..
le expli antur: Quamvis enim' hris–
tus in proprio corpore apparueritPau–
lo , ut esset testis Resurreéli0nis , ex
hoc non inferrur fuisse in duobus lo–
cis ·: Nam vel potuir apparere, & Io–
qui de crelis, sicut Divo _Stephano ap–
paruisse constat Aé't. 7. vers. 5'5· vel,
si dese ruit cc:elum, ut indicare videtur
D. Thomas 3. part. q, 57. art. 6. ad 3.
non est inconveniens, neque contra id,
qu od d:cirur, Christum scdere ad dex–
teram Parris , & esse in co:lo, donec
veniat ad judicandum; qnia parum
pro nihilo reputatur : Unde , s1cut
ci is dicitur manere in civitHe , Ji–
ce t aliquancló extra deam bulet ; ita
Christ u5 dicitur esse in crelo, quam–
vis ad breve momenrum ipsu m de–
serat. Ad alia exempl~ , dico Cbris–
tum apparuisse Sanélis illis, non in
corpore proprio , sed in quadam si.:.
mi !itu di ne ; uti facere solent Ang li.
Neque vero dicas, exi nde sequ i Chris–
tum ~ecepisse eos, qui bus appa reb.n;
llt qutbus non exi beret, nis1 simu–
lacrum inane s_ui ipsius. Etenim, ut
optime respondet D. Thomas, h.e ap–
paritiones non fie bant ad ips2m car•
nem Christi pr;rsentem exhibendam,
sed ad testandam aliquam veritatem
puta , famil iar itatem Christi cum il:
Hs Sanélis , aut pra:sei<?tiam ej:is in
Eucharistia : Unde, ut essent vera–
~es , & non deceptrices, satis erat;
td , ad quod testJndum , significan–
dumve fiebant, esse verum.
Ad Sa nélorum vero apparitiones in
variis simul•locis , dicendum
1 fuis;e
faélas no'n multiplicatíone localis pra:–
senti;e, sed minis·terio Angelorum , qui
in assumpto corpore illos Sanélos
repr~ entabant , eorumqu~ nomine
res gerebant : Aéior. 11, cúm
Pe-