27 / 298
Commendat io 'Pbilosophice.
I I
riorum' sed
h<Ec
tria pertinent ad
Phílosophiam , qua:
suppeditat
ra–
tio nes naturales , conveoientias, &
solutiones :
ergo , &c. Quantum
etiam ad secundum munus , scilicet,
ad
exortandum • valet Phifosophia:
loqultur enim Apos(olus de exhor'
tatione doéhinali, qure
fit,
n<rn
qui–
dem per
tropos Rhetoricos , expres–
siones pat peticas,
sic~t
Poetica , &
Rhetorica ; sed per vim
rationum,
· &
argumentationum , quíbus veritas
pers'uadetur : Ad Philosophiam ve–
ro pertinet tradere modum
ratioci–
nandi. Quantum demum ad
tertium
munus, valet Philosophía , scilícet,
aff
argueadum adversarios ñ<lei; quod
fit ,
vel eos
impugnando ,
vel so–
phislllata ebrum solvendo : Utrum–
que enim pertinet ad Philosophiam:
&
raciones , ut efficaciores
sint
in
formam
syllogisticam ord inare ; &
sophismatum versutías detegere. Un–
de
S..
Hieron. super Ezech. ait :
Quid·
quid in
t~culo
perverrorum
dogrria–
tura
ett
,
quiáquid ad terrenam ra–
pientiam
pertillet
,
B
putatur
etse
robuttum
:
hoc Dialeélica arte t ub–
vertitur,
S
inflar incendii in cine–
ré.r
,
faviltatque
di.tt1Jluitr:sr.
Quod
S.
Virí diétum comprobar ex periencia:
Nam Ha:reticorum raciones, sub ver–
borum , & eloquemia: fuco robusta:
quidem , & ad persuadendum efficaces
videntur ; sed ad Philosophia: formam
reduéta: vitro fragiliores, & paleís de–
biliores deprehenduntur: Tune en im
appa ret defeétus, qui sub verborum
veste tegitur, dum inqu it Agustinus;
11iod ornate dicitur, v errl dici .puta–
tur.
Inde
ortum , habuit
capitale
odium , quo Ha:retici Scholastica m
Theologiam persequuntur, & ex sa–
cris _Doétoribus , pra:cipue
D.
Th.o·
mam , qui doétrinam' Gdei arc iñ ·lo
Philosophico
ita disposuit , ut
ja1n
sit terribilis , ut acíes castrorum or–
dinata. Unde sacrile5a vox cujusda m
ha!re tici :
To/Je Thomam,
e3
diuipab•
Eccletiam.
·
Objicies primo : Apostoli, prim¡:–
que ñdei Pra:d icatores sine ulla Ph!–
Josop hía de O rbe,
&
de ipsis Pni lo–
sophis gloriose tr iumpha runt, omnia–
qiie fidel is D oétoris munia impleve ·
runt: ergo Philosophia non est ne–
cessaria Doétori fid e!i.
Secundó :
D.
Paulus ad Co!oss.
i .
admonet ñdeles , ut cavea nt
i
Phi–
losophia, tamquam
i
seduéhice : er–
go non t:st utilis , sed noxia Chris–
tianis.
Tertió : Sanéti Patres frequentec
exagitant Ppilosophiam , ut simpli–
cium deceptricem, fallaciarum artifi–
cem , ha!resum nutricem , &c. ergo
idem , quod supra.
·
Respondeo ad primum: Apos-to!os
loco argumentorum
ad convinci:n–
dam
humanam
Philosophiam
ha–
buisse miracula; sicut & v:dcmus in•
ter Sanétos, eos qu idem, qui scient i<e
·dono excellerun t , rara fec1sse mira·–
cula , ut patet de Augus tino, Hie·
ronyuío , Gregorio
N
nianz eno , &c.
lllis
enim ad propagaridam fiJem suf–
ficiebat scientia infusa , & acqu ísí ta.
E
contra ve ro , qui non ita in sc íen–
tia excelleba nt , habuere ad confir–
mandam fidem do num mirac ulorum.
Corwenien-s aute m
fu it ,
ut notat
D.
T homas O puse.
70.
qua:st.
2.
art. 3. ut privativa AposíOlorum prre–
dicatio esset in infirmitate,
&
sirhpli–
citate ; ut conversio Mundi solí di–
vina: virtuti
tri bueretur. Attameft
poste;\ sapient ia humana , & srectt–
l.aris.
potencia, Fer
pa upertatemChri~
..
B
2
ti,