1000000219

26 / 298

IO Commendatio
nustati se totos dedere , in infinitas
erroru m seélas prola psj su nt ; nec
:aliud nuperis Héeresibus, nissi igno–
rantia pra::teriti sreculi januam ape–
ruic : unde, non immeritó S. Au·
guscínus supra cítatus, ait: Eruditio
Artium, S clariores, & perseveran–
tiores , & comptiores e:xhihet amato–
res ampleClenclte veritatis.
Sexto : ex ipsa hominis condi tio–
ne ídem suadetur ; nam horno nat u–
ral iter proced it a sénsibil1bus ad in–
~ell igibili a, a creaturis ad C rea torem,
uc pacet ex Apostolo : C um igitur
graüa non desrru at na turam , sed
eam supponat, ita quoque lumen fi–
dei non desrruit lumen narurale Phi–
losophire , sed magis ipsum suppo–
J)Ít, ut prrearnbulum , & dispositio–
n em. Unde CJemens A!exand. voca t
·P hilo ophiam : Cathechismum ad fi–
d¿m : & Théodorerus , Eruditionem
disponentem ad suscipiendam doélrinam
vit~.
. Conjirmatur m agi hrec ratio : Sic
enim se habet Jumen fidei ad lumen
na tu rafe, icut gr;eria ad naturam ;
-~ed ea , qua:: perfi iur¡t bonurn natu–
r<e , ut virtures acquisita:, & bona
indoles , non destruunt . , sed adj u'
vant bonurn graiire : ergo etiam Phi·
losopbia, qu;e perficit lume n. naru–
rale rationis , j uvat ad ipsam fidem.
E t ideó naciones . magis eruditre faci–
líus s scipi unt fi r:lem, eamque ma–
gis retinent , qu am nationes íncul–
tre , & ignar<e ; ut experien tia com–
pertum est in Si nensibus, & Japo–
nibus eruditis , & A rnericanis scu–
pidis.
Septimo; probatur ex usu E~cle­
sia: , qua: doélrinam de exis tent ia
Dei , de ej us providentia , de e1us
omnipotentia , de im:nortalilate ani-
Philosophite.
ma: 9 de Angelis , de vitt\~tibus scc·
tandis, de vitiis fugienc\1s , Philoso·
phicis demonstrat ionibus probat ; &
pra:cipit protfessoribus scientiarnm,
ut idem faciant. Imó mysteria con–
venientiis ex P h!losophia depromp·
tis illustrat , & explica t ; ut patet
in Cathecbismo Tridt!nti.ni , in libr.
D. August. de Trinitar. aliis sacr:-e
D oél rina: Jibris. Eadem Ecclesia, Unk
versitates, veluti sacra: veritatis pro–
pugnacula, institu ir , ut in eis hu–
man;e, di vina:que scientire studia vi–
ge rent: & D. Thomam miris· eaco·
miis prosequirur, eo quod Pbiloso–
philm cum fide conj unxerir : No–
vit enim prudens m:iter , fide m .sa–
tellitio ration um stipHam, efficaci us ·
se hom inum mentibus insinuare, al–
tii1s in bcerece , & fortius ercoribus
resiste ce.
· Oétavó demum ídem ·demonstra·
tur ex Officio Doétoris fidel is , de
quo Scriptura tria exigit: Primó, ut
sit paratus ad reddendum fidei sua:
rationem omni petenti se, 1. Pet. i·
Secundó, ur potens sit exhortari in
doélrina sana, ad Tít. 1. Tertió, ut
possit eos , · qui contradicunt, ar–
guere' ibid. s~d ad hcec prcest-anda
necessaria cst Philosophia: ergo P hi•
Josophfa est necessa ria bomini fide li.
Probatur minor : sit qu idem quan–
tum ad pri mu m mu nus; n:i m tripli–
cirer pos ;umus red Jere fidei ra110-
nem, scilícet, demons rando ea, qua=
sunt prreambula ad fidem; u t exis–
tentiam, un itatem, & provídentíam
Dei : ostendendo .sa My steria , ut
Trinitatem , Incarnationem , & Re–
dempt ionem , · non repugnare , sed
magis esse conformia lumini natu–
ral i : solvendo argumenta, quce fiunt.
contra possibilitatem horum My