1000000215

~~T.

111. .ART. l.

120

Ad primum dicendum, monstra conferre ad mundi ele–

gantiam, quippe ex eorum collatione cerera pulchriora appa–

rent

(1).

Ob eandem :rationem mala culpa! conferunt ad mundi

ornamentum, quia virtus cum illis comparata, magis elucet

(2).

Animalcula autem quamlibet vilissima ,

noxia , si ad mundi

universitatem referantur ., 1commoda .etiam sua ,

utilitates ha–

bent, si eis congrue l.lti sciamus

{3").

121

Ad secundum., conceclimus posse

Deo mundum per–

fectiorem condi; non tamen propterea sequitur., mundum hunc

non esse perfectum in hoc statu, in quo conditus fu it. Ml]lta

enim perfecta sunt in se ipsis , quamquam iis esse alia perfectio–

ra possint. Et licet si status innocentiéE perseverasset, forrasse ho–

.mines (4) fuissent minus inquinati sceleribus ob naturam minime

'(r)

Idem S. August.1.16. de Civ. c.'8.

D eus

inquit,

Cl'eator est om–

·1iium, qui ubi

quando creari quid oportea,t, ve/ oporttte1·it, ipse

novit, scienr universitatÍJ pulchl'itudinem quarum partium ve! rimili–

tudine, ve/ divnsitate contexat. Sed qui totmn inspicere,non potest,

tnmquam deformitate .Partís efj'enditw:;.quoniam cui congmat,

qita

.riferatur .ign:ora"t.

( 2) Corifer S. Agust.

3. de lib. arbit. c.

(3) Egregie idem S. Augustinus

11.

de Civ. c.

'l2.

de noxiis ac

minutis ejusmodi rebus, adversus Manicha:os agens.... Nec attendunt,

inquit,

guam vel in suis locis, naturisque vigeant, pulchroque ordine

., disponantur

quantumque .univ.ersitati rerum pro suis portionibus de–

., coris tamquam in cmonmunem ·rempJ:Jblicam conf.erant; vel nobis ip–

" sis , si eis congruenter atque scienter utamur, commoél.itatis attribuant,

,, ut ita venena ipsa, qua: per inconv't:nient'iam perniciosa sunt , con–

" venienter adhibita in salubria medicamenta ·vertantur... Unde nos ad–

" monet Divina providentia, non res insipienter ·vituperare , sed uti–

., litatern ·rerum diligenter inquirere,

ubi nostrum ºinge.riium, vel

,, infirn1itas deficit ,

ita credere ·occultam , sicut erant qua:dam , qua:

,, vix potúimus invenire: quia

ipsa utilitátis·occultatio, aut 'humilita–

" tis exercitium est, aut elationis attritio... Deus autem .ita est mtifex

" ~agnus

in magnis,

11t

minor non sit in parvis: qure parva non sua

,. granditate, nam nulla est , sed artificis sapientia metienda sunt.; si–

" cut in specie visibilis homi-nis , si unum radatur superciliurn , quain

,, propemodum nihil corpori,

·&

quam ·múltum .detrahitur pulchritudini;

"quoniam non mole constat, sed parilitate ac dime nsione membroruru.

Vide;eumdem S. August:

3. de Gen. ad litt.·c.

17.

.(4) Diximus

fortaue :

nam ·si Adamus in statu innocentire cons–

•. t itutus ,

D ei beneficiis curnulatus, paulo post sui conditionem de–

Jiquit ,

quidem gravissime ; nemo affirmare certo potest , posteros