280 / 1058
l.f6
e o
N
1'
R
o
V
E
R.
s
I A
I
r.
re ad
Spirít~tn
conferendmn; quo
i?
genere_ cum
fin~
&
Cl~rifmJtio ~
&
m.i~
nus impoliuo ; :ipparet eas ex H1eronymi.
G
otent1a
_fig111ficJre.
utd
m
adumbrar Spiricum rc:>U:e
1
confi rre ,eum,
qm
Neophyt1s neceffJnus
e~l
_p:..r
fe non val r
, quem
1111
ex falutan Lavacro· haumrnt,
non ab
ullo
ah mu.
Sec1n o, Catis oíl nd1r
• Hiero11ymus id non a Chrifio, non
b
Apoll:o–
lis
ied ab
J:.cleÍla: infürutum, neqlle in cripturis
p
a:ceptum,
frd
ufu
i
1tro.–
duttu1 .
NJtn
&
Luc1kria11ttm dicentem inducic :
:Ecclefi,irnm bunc ejfe morem,
&
confeu{um orhis
infi.1r
prctcepti obtinere
:
&
ca:r mqnias Ec {·liaíl:icas r fer
n–
tem, iítque adeo hunc quoque uíum a-ccenfentem. Atqui
fi
hic mo
e(~
cjuf–
dem ordinis cum
il~is
1 .
quos ille recen fer, ritibus, omnino necc<fe
U:
ut pro
EccleGz arbitrio mutabilis foerit. Nam illJ quiderrt
qu:r
Lucif. rianus iíl:ic re–
cenfet ,
In La'&acro 'ter caput me1·gitare
,
egref!os laft1s
&
mellis concordiam prtfgu–
flare
,
die Dominico
&
per totam Pentecoflm nec de geniculis adorcZre
1
& ie)rmium
folvere,
apud Latinos omnia. antiquata. atque abolita funt. Ergo
nih.ilvetat
ipfam quoqlle Epifcop:ilem manus impofitionem amiquari • Ha!c
Luciferianus
lntr.rlornt01·-,
qua:
S.
Hieronymus eo ipfo admittir, quod non refellit • Immo
&
ip[e eadem cof\firmat. N
am eadcm de re verb1 faciens,
Confuetuáinem
Ec–
clefiarum,
item
Ecrle[i.2 leges
voc:i.t, non Domini aut Apoíl:olormn pra:ceptum
~
Sed
&
cauffam rl!fert , qul
impulfa foit EccleÍla ad hunc inducendum morem,
&
rationem, quam in eo inducendo íecuta efr. CauflJ.01 fuiífe , ait
Epifcopi
bonorem.
Rationem vern hanc edit, quod
ti
cut Apofroli Spiritum, tametíi
jam
.antea
&
in Ba:ptifmo,
&
ex divin0 MJgifhi
lbtu
pofl:ea haufhun, irerum
ipío
Pencecoltes die acceperunt; ita quor¡ue confentaneum effet ,
ut
Spiritum
Neophytí , licet jarrt bapti
zati ,manu
&
imprecatione Antiíl:itis acciperent :
Non quidem abnuo,
inqQit,
h.mceffe Ecclefíarum confuetudinem, ut ad eoJ, qui lon.–
ge in
mina-ribru
urbihus pe1·
Presbytervf
(!
Diacono! haptizati
Junt,
Epifcop'lt ad in–
vocationem S11nEti Spirituf manúm impofiturtH
excurrat.
Seá quale efl ut Leges Ec–
cle(1.e ad bttrefim transferar? Q.uoá
fi
boc loco qu.etis
,
quare
in
Ecclefia haptizatus
,
nifi per manus Epifcopi non accipiat Spiritum SanBum, quem no; alferimur in
vmr
baptifmate tribui ; difce b.inc ob(ervationem ex -ea auéloritare- de{cenáere, quoá pofi
.Afcenfum Domini Spiritus Sttnffuf ad Apo/lolos defcendit
.
Et multiJ in locis idem
fa8um reperimus, ad honorem potius Sacertlotil
,
quam· aá legit neceffitatem.,
Ref
pondeo, velle rantum
S.
Hieronymum , non
e(fe
abfolute neceílariurn
ad falutem Confirrnationis Sacramentum, quia
&
in :Uapt1(íno :cccipirnr Spiri–
tus Sanétus. At non ait ioutilem eífe manuum impofitionem Epifcopi , aut
meram
effe
Baptifmi
c~remoniam,
vel Symbofurrt quo
~piritus
Sanétus
adum~
brétur : immo ibidem aífcrit
per eam_ accipi Spiriturn San8um.
Et lícet ad Ec–
clefia: confuetudi11em Confirmationem refera:t; eam tamet1 ex Scríptura
Sacr~
defcendere ait,
&
ex e..i auéloritate, quod pofl Afcenfum Domini Spirittlf Sanélut
ad Apo{lolos
d~fcendit
•
Nec cum Eccleliaíl:icis ritibus , quos ibi recenfc:t, Con...
firmation~m
enumerat Luciferianus , aut eodem loco illam habet Hiéronymus,
qua trinam in Baptiíiflo immerfionem, laétis
&
n1ellis prregu ftationem
1
&c.
fed inílitutam ab Heterodoxo comparationem in eo folum admitdt, quod
li–
cut hi titus in Eccle(iis obfervati , auétoritatem fibi fcriptz legis ufurpant ,
quamvis nullum de illis extet divina: Scripturz
pr~ceptmn;
ita totius orbis
Chrifliani confenfus valeret ad Epifcopalis manus impolicionis con
Cu
n1dinem
vindic_aodam, quamvis nulll Scriptura: Sacrz .1Uétoritas fube<fet . Q!-1od autem
ait id faB:um
ad bonorem Sace·1dotii, potiur
qua1n
ad legiJ neceffitatem
,
non pro–
bat inventum effe humanum; fed Deum Pontifices, qui Sacerdotii apicecn te–
nent, hu jus
adminiflration~m
Sacrame 1ti honorJte volui<fe, quamvis lcx Evan.–
gelica illud necelfarium efle ad falutem non dicat.
§.
xr.