282 / 1058
i<iS
e o
N
T R
o
V E R .
s
~r
A
I
r~
Fideles fempér effunderetur , argumento eíl:
illam ex
opere
op-erato
Sp"rirum·
S.rnétum contulilfe. Han
e
fuilfe
S.
Auguíl:iBi mentem patet tum ex verbis
an–
recedentibus, cnm ex adjunél:is. C1:1m e.nim
prrem~Gt}et
Chriíl:um
infufA viffe
in
.Apoíl:olos,
&
'dixilfe eis,
Accipite Spiritum J'anéluth,
-ut eum de
fe proce–
d ere ofienderet, deinde illum etiam
de
c~lo
mififfe die Pentecoíl:es ,
tum fu b–
ju-ngit : ,,
Quomodo
ergo Dcus .non
cíl: ,
qui dat Spi-ritum Sanétmn
?
lmmo
,, quantus Deus _eíl:, qui d_at Deum
?
Neque enim aliquis Difcipulorurn ejus
,,1ded'it Spiritum Sanfü1m,
&c.
(
Pofiea demum addit
: )
In
eo etiam quod
.de
,, illo fcriptum eíl: ,: quod acceperit·
a
P4tre prGmiffionem Spiriicus Sanéti ,
&
,, effi.rderit, ·urraque natura moníl:rata eft,
&
humana foilicet
&
divina. Ac–
"
c~pit
guippe ut horno ; effutiit ut Deus . Nos auceni ac-cipere quidem hoc
,, donum polfumus pro modulo noftro : effundere autem
fuper
-alios non
uti–
,1
:que polfumus :· fed ut }}o.efiat, Deurrí fpper eos a quo hoc efficitur , ·invoéamus .
Pra'terea , infantes manuum impofit-ione accipere Spiritum Sánél:um Augu–
fünus alferit, quem tamen ex opere operantis ipfos non confequi evi9ens eft,
quanturn
cíl: ex ipforum parte, .cum nullum per _fe piétatis aéturn elicere po[–
fint ; nec ex parte Ep,ifcopor.llm manus imponentimn ·, qui forfan improbi
font. ,, Primis tecuporibus (
inquit 'Traélatu 6. in- Joannem
)
cadebat fuper ere–
" denres Spiritus Sanéh1s,
&
loquebantur 1inguis. Signa erant tempori oppor–
" runa. Oportebat enim ita fignificari in omnibus linguis Spiritum Sanaul'n;
-
,, quia Evangelium Dei per omnes linguas- curfurum erar-
toto orbe terra–
,, nim. Significatum eft illud,
&
tranfüt • Numquid modo qui bus imponitur
,, manus ut accipiant Spiritum Sanétum, hoc expeétatur
1:1t
linguis loquantur?
,, Aut -quando impofuimus manum ifiis infantibus, ·attendit unu[quifque
ve–
" íl:rum utrum linguis loquerentur? Et cum videret eos l'inguis non loqui ,
,, ita perverfo corde aliquis fuit ut diceret : Non acceperunt· ifii Spiritnm
,, Sanétum
·?
Nam
fi
accepilfent , linguis loquerentur , quemadmodt?m
tune
,, faftum
efi.
Si ergo per h;rc miracula modo
teHimoniu ~1
pra:fentire Spiritus–
" Sanfü non
fit;
unde cógnofcit quifque accep_ilfe fe Spiritum Sanétum
?
In–
" t erroget cor fqum • Si diligit fratrem , manet Spiritus Dei in
illo;
Objicit Dalla:us verba illa S. Augµílini
·lib.
3.
de Baptifmo contra Donati–
ftas, cap. r6.
Manus autem impo/itio non ficut Baptifmus repetí_ non potefi
•
Q_ui'd
efi enim aliud nifi oratio
f
uper bominem
?
Non
igitur, inquit, rnanus impofiti<>
Sacramentum Auguíl:ino verum
ac
proprie diétum fuit • Quis
cnim
de
Ba–
pt ifmo, vel de Euchariflia vel dicat, vel dicentem ferat ; nihil aliud utrum-–
que elfe
nifi
orationem fuper hominem
?
Profeél:o quidquid vere ac proprie
Sarnpnentllm efi, illud omnino aliud eíl: quam orario foper homine1n • Huc
ac.cedit quod Augufiinus aétum illu1ri füum ad Spiritllln Sanétum tradendmn
:fieri folitum itef"ari polfe affirmar . Latini fuam Confirmationem, non magis
qu
am Baptifinum repetí polfe, qnod notmn
efi,
docent.
·-
·
.
Refpond.eo,nego confequens . Non enim manus impofitionem orationem
elfe dixit
S. Auguíl:. quod oratione tota conílet ejus elfentia , fed quod ma-:
nuum impofitioni femper conjunéta
fit
orario • Non eft autem par ratio
ut
Baptifmus
vel
Euchariíl:ia dicantur oratio fui:>er hominem • Forma namque
Baptifmi non eíl: deprecatoria. Eucharifüa: vero forma funt verba coníecra–
toria, qu:e fape
a
Patribus myfüca: preces appellantur, non quidem foper ho–
minem
fufa,
fed fuper dona in altari oblata, panem fcilicet ac vinum.
Con–
firmationis autem forma .eíl: oratio Spiritum feptiformem foper hominem in–
voca
ns ;
non fuper Chrifma, quia Sacramentum ifiud ufu, non confecratione
perficirnr. Quamquam nec de manuum impofitione, chrifmationi con ¡unéta,
&
confimatoria loquitur S. Auguíl:. fed de manuum impofitione, cujusfemper
comes
eft
oratio ,
quamcumque
ad
fpeciem
contrahamr,
vel
quemcumque de-
-
ilin~