1000000212

~4t.

C O . N T R O V E R S 1 A

I l I.

cttp.

6~·

Cum ·autem :ad interlocui:ionem examinis ,·eílri Eutyches ref–

,, ponderir ; _ dicens: Confireor e?'

dua~us

n<it iris fuiffe

Domi~um

1101.lrum an–

,, re adunat10Aem; poft adunauonem

v~r.

unam natura¡n confiteor ; miror

,; ram

a?íur~am,

tJmque perverfam

~jus

profeffionem, nullá judica11tium in–

" trepatl<?ne repre!henfam,

tenponem, nimis infipientem, nimifque blafphe–

!'Hú~,

ita.

omiflum, quafi. nihil quod

oífend.ere~,

effet auditum. : <;um tam

,, J'ffip1e duarum nat_urarum ;inte·

lnca~natfonem

Unigenitus

D~i

Filius fuiíle

,, dicatur, quam nefarie , pofiquam V

~rbum

caro faétum eft , natura in eo

,, fingularis aíleritur •

in Epifiola ad Leonem Aµgufium: ,, Eutyches quoque ( inquit) eodem

.,, percellacur anathcmate

qui per impíos veterum H:rreticorum volutatus er–

to~es, tert~um

Apol\inaris d<;>gma delegit, ut negara humana: carnis atque

,, amma:

.ven~ate,

.totum Domrnum noíl:rum Jefum Chriílum unius alfereret

~mrnrrre,

tamquam Verbi Deitas ipfa

in carnem animamque' conver–

terit;

condpi ac nafci, nutriri

crefcere, crucifigi ac mori, fepeliri ac

,, refurgere,

afcendere

~a;lum,

ad Patris dexteram confedere, divinre

,, tantum eílentia: fuerit, qua: njhi-1 horµm jn fe fine carois

rec~pit

veritate ...

,, Unde fi ab Apollinaris pervcrfitate Eutychianus quifque defcifcit , ne con–

. vincatu

r Deitatem paffibilem fentire

a~que

mortalcm ,

tamen Verbi

In~

cama.ti,

j d

efr, Verbi

carnis unam audet pronunciare Qaturam , manife–

fie in V

alentini

Manichrei tranfit infania_m ,

Mediatorem

Dei

ho–

,, minum hominem Jefum Chriítum fimulatorie credit omnia egiífe , nec ve–

" rum in ipfo corpus , fed phantafücam corporis fpeciem oculis apparuiífe

,, credentium. ,,

quibus evidentcr probatur, Eutychetem non admiíilfe in Chriíl:o unam

naturam ex duabu..s in fua inregritate manentibus compolitam , quemadmodum

hominis una dicitur natura, licct ex anima

corpore, quai diverfa: quodam-

3•

V•

modo natura: funt , coalefcat ( quod contendit Vafquezius •

)

Sequerecur

enim S. leonem,

alios Patres, vel Eutychis errorem non

intellexifTe , vel

rationibus nugatoriis,

nihil adverfus ipfom. concludentibus , Catholicz ve–

ritatis cauífam propugnaffe. Et fane qui Eutychís hzrefim ira cxplicat, .ipfam

aa tjua:füone;n nominis reducit totam , ut ille humanam quidem in ('hrifio

naturam, p'oíl: lhcarnationem, agnoverit; fed non cffe nominandam naturam

contenderit; quia in illa ineffabili compofitione minus przcipua eíl:.

Probatur

ex Gelafio lib. de duabus in Chrifio naturis adverfus Emyche–

tem,

Nefiorium. ,, Eutychiani ( inquit ) dicunr unam

dfo

naturam, idefi

,, divinam.

rurfus:

Contra Eutychem , qui unam , id efr folam divinam

,, conatur aíferere, humanam competenter 'addentes, ut duas e;oc quibus illud

,, finguiare Sacramentum confiat, illic permanere monílrem?Si •

•

:!t

ipfra

Sed

,, jam diligemius veftigemus , fi Eutychiani qui fe Nefiormm::!refutare pr:r–

,, tendunt,

propter hnnc, Catholicis fenfibus una.m conantur

fubintro~uce" re naruram : ( quamvis hoc jam manifeHa

fit

ranone deHruétum. )

non

,, ipft quodam cii::ouitu ,

occúltis ambagibus , ad cumdem Nefiorium vo–

" lentes nolentcfque•rediguntur. Dicunt enim: Ante adunationem duz natu–

,, r:? fuerunt : pofi ·adunationem, una faéta eft.

infr.1:

Jam vero,

íi (

,, ipfi delirant ) adunatione una faéta natura eíl; aut unius abolitio efi., aut

,í

utriufque confuf!o. ,, His Gelafü tefiimoniis refellitur Vafquezii figmentum,

Eutychetis ha:refim nova· plane ratione explicantis.

Hunc· cum

Pro_batnr

ex Vigilia Tapfenfi,

lib.

adverfus ·Nefrorium

Euryche–

~~7~~~:ti~sª~ª

tem • ,, Nunc videamus ( inquit ) quo fuerint. Neftorius

fy.

Euryches errore

confundit.

decepti, Neíl:orius duas··inducendO naturas.,

élU?S

pUta.vit•etfe perfonas•· •••

,, Eutyches refpiciens unam perfonam, unam

~~nfÚit

eífe

narurart:i;

boc

bu·