1000000212

u s e u

in~

u.,

o;¡

;:; tnm cft •

autem

·quod·lncarnatum eíl: , crucifümm eft • Pater autem ,

Spi.;

,, ritus Sanétus non efi crucifixus: Unus ergo de Trinitate eíl: crucifixus. Di–

,, vinitatetn ve['Q qua communicat Patri ,

Spiritui , fervavit impaffioilem.

,, Carne autem, qua ipfe folus eft faél:us, ipfa

folus ldem eíl: pafsqs •

.Q_ui-

",,

b1u

Prodi

roerbis recenfitir, it11

Joannes Maxentius

1olligit

Quapropter

,, quis hanc huJUS Bcatiilimi Patris, fuper fplendorem folis lucentem fenten–

,, tiam re1}rehendere audet, unam totius Trinitatis fobfiftentiam , id

€:íl: ,

Pa–

" rris,

Filii,

Spiritus Sanéli , manifelle cum Sabellio credere reprehen•

,, ditur.

Objicies fecun¿o ,

Diofcorum

unum e Legatis

Hormif

d~,

hanc propofitjonem,,

'Unus de Trinitare crucifixus efi,

ut alienam a Catholica Fide,

a doétrina Sy-,

nodorum

Patrum, ur propofitam

Eurychianis

Synodo Chalcedoneníi:

Anafl4(¡0

lmperatore. eJufdem

Sa!l~a:

Synodi holte defenfam

exagitaf-.

fe,

Hormifdam

Pont1ficem

detuhi~e ~

Hzc eni.m fünt e¡us ' ve1•ba in Rela–

cione ad Honmfdam : ."

U1~um .d~

Tnmtate

cr~c1fixum,

nec in SandisSyno-

dis diétum

eíl,

nec

Ep1ftohs S. Papa: Leoms, nec in coníuerndine Ecclc–

'' fianica • Quod

permittitur fieri , mihi videtur diíseafiones ad fcandala

" non mediocria nafci inter Eccleftas. lftud Anattafü1s lmperator rnaonoperé

:: Catholicis imponere fefünavit. Iftud

Eutychetis difcipuli in

nod~ Cha

,, cedonenfi propofoerunt •.•••

Ifie

fermo ideo numquam e!t in

SynoQ.is

,, t>a.tribus intreduétus , quia procul dubio C1tholic:r Fidei mini

me poter

,, ·onvenire. Cujus fermonis fi fubtiliter attendatur intentio, ad quantas

her–

" refes pateat, quoniam longum eft , pr:?fentes potcrimus inlinuare . Unde

,, mihi fanum vid

tut:

utile,

ad pacem Ecclefiarum conveniens, nihil

,, aliud refponfum dari , ·nifi : Sufficic fanéh11n Chalcedonenfe Concilium

,, quo

aliz Synodi continencur. Sufficiunt Epiílolcr Papa: Leonis , quas Sy–

,, nodus confirmavit • Novitatem in Eccleliam inducere , nec volmnus, nec

,, debemus.

Refpondeo,

Diofcorum

fententiam

~ytharmn

Monachornm fideliter non re..

tuliíle . Non enim illi fünpliciter aíferebant,

('fJnum de Trinitate cruc1fix11m,

fed

crucifixum carne:

qucr vox zquivocationem omnem excludebat,

Eutychianam

confodiebat hrerefim • Ignoravit prcrterea

Dio{cPrus

vel diffimulavit , Mona..

nachorum Scytharum propofüionem a

S. Proclo

alfertam anrea ac defenfam ,

confequenter a Synodo

'.halcedonenfi, qucr

P.rocli

doétrinam recepit, ap–

probatarn . Et quamvis

Caro/us

Vorotheus

ha:retici Monachi, in

~ynodo

Chal–

cedonen!i,

Aélione

Salvatorem noílrµm Jefum lhriHum unum ex Trinitate,

paffum effe profeffi Ítnt , nemo Patrnm eos propter hanc affertionem repre-:

hendit ; qua: tamen pravo fenfui obnoxia erat, cum

paffum carne

non dice–

rent. Qucr vox ita ienfum hujus propofüionis determinac, ut Eutychiaµam

hxrelim non minus quam Nefiorianam expugnet.

qua determinatione reci–

¡)ienda

Anafla{ius lmperator

Acephalorum patronus

Concilii Chalcedonenfis

hoílis multum abfuit. Certe quam fuerit

veri.¡;are alienum

Diofcori

Mo–

nachorum

~cytharum

propofüione judicium, patet ex Synodo Chalcedonenfi ,

qua: laudatam

Procli

Epifiolam approbavit ; ex Synodo . Quinta Oecumenica ,

qu:r

negantes

Dominum no/lrum Jefum Cbrifium

qui crucifixus

efi

carne, unum ef–

fe de Sa1.éia 1·rinitttte,

anathemate confixit: ex

Juanne

11.

qui' Monachos Aca:–

metas

Neganw effe confitendum 'lJnum de Trinitate incarnatum

carne paf]um

damnavit , tell:e

Liberato

cap.

20•

.Breviarii

A.~apeto

Pontifice

Joan-

11i1

11.

Succeffore , qui Profeffionem Fidei a

Jufiiniano

Imperatore ad

Jo~n

nem

11.

miffam , ah eoque approbatam , auétoritate etilm foa confirmav1t ,

Prlfdic11n1 buju{modi Fidem omnibus Pairum nci/lrorum

reguli1 conveni,re

Apo–

[lolicie

Sedi¡, concordare dogm4tibu1

• .

Qpo in

hbello Fidei ·

Ju~ini.wus,~profe1\us

_eíl:,

Dom1~