1000000209

PUS CU

.t '

U M

§.

Clemens

,,tflex41Uirinu1,

Origenes,

.Serapion, pro Traditionibus fuffragium

tuletunt

•

Robatur fexro ex Clemente Alexandrino, qui

oB:o Hypotypofeon

li–

bris, qui perierunt, Panta!num magifirum fuum nominatim appellavit

Jl..u~umque

ille

a "'!lajo.ribus

accepiffet

Traditiones

quas po{teris

reNqui

Tet

expo–

nens

tefie l::ufeb10

hb.

Íibris vero Stromatum, quos habemus, locuplet1ffimum Tradi tionibus

tefli~

mon

um pr:rbet . Libro namque primo duplicem animar.uro

agri~ulturam

diíl:inguit:

'Vnam qutdem qull'

nonfit fcriptis;

alteram vero

qu~/it

fcriptis.

AJ:11t, ' Arcana,

ficut

Deus verbo credi, non fcripto. · Sed enim ( inquit) traduntur myltice

My–

fieria ', ut fit etiam in ore loquentis id quod loquitur, potius autem noa in

,: voce, fed in intelligentia •

Et lib.

Cognitio aurem ipfa

ell (

inqui t)

qu~

,, per fucceffionem ad paucos.,

Apofiolis, abfque fcriptis tr.:1.dita pervenit.••

,, Hinc ergo cognitio feu

ientia exerceatur oportet ad contemplationis ha–

,, bitum zternum,

in quem non cadit alterado.

lib.

Domino fidelis

,, effe

perdidit, qui adverfüs EccleGalticam recalcitravit Traditionetn,

hu–

" manarmn ha!refeon deGiivit opiniones.

Y-Urfus:

Sunt erlim focordes, qui,

,, cum líceat ex ipfis Scripturis divinis, Scripturis convenientes colligel.'"e de–

_,, monfirationes, id omnino non faciunt, fed quod eorum vt>lnptatibus

fuf.;.

,, fragatur , eligunt. Glori:r autem tenentur defiderio , gui eá qure ex natura.

,, fua

conveniunt fermonibus divinitus infpiratis ,

tradita

'beatis Apofiolis

,, &:

Magiílds, fua

fponte,

fallaci

fimulatione corrumpunt per alias Traditio–

ne , humanis doétrinis refü lentes divinz Traditioni, ut h:rrefim coníl:imanr.

,, Na.m

ínter eos viras qui tanti erant

Eccldiattica cognitione, quid reíla–

,, bat dicendum a Marcione verbi gratia, aut Prodico, autwmilibus, quino11

,, funt ingreffi reéta via

Neque enim eos, qui prrecefferunt, fuperare potue–

,, runt fapientia : ut aliquid adinvenirent iis , qua!

illis vere diéta. funt:

,, fcd bene cum eis aétum efset,

fcire potuiífent ea qure prius fimt tradita.

,, Is

ergo folus

qui ell

cognitione

pr~ditus

, cum in · ipfis confenuerit Scriptu–

,, ri

Apollolicam

Ecclefiaíl:ica~

fervans dogmatum reétitudillent, reétif–

,, fimc

vivit convenienter Evangeho,

demonfirationes ita ut quzrit,

ve–

,, nit: nt qui emitrarur a Dornino, a Iege

a Prophetis • Nam vira ejus

,, qui

eíl:

pr~itus

cognitione, nihjl

aliud quarn faéta

verbaqu:rfequun–

,, tur

Traditionem Domini.

infra:

Qui impíos ergo attingunt fermones ,

,, neque

verbis

divinis reéte , fed perverfe utuntur, neque

ipfi

in regnum

Cft–

,, lorum

ingrediuntur, neque eos quos deceperunt, finunt alfequi veritatem •

,, Sed

nec

1pfi

introitus clavem habentes, fe

falfam quarndam

adverfam

, clavem , per quam, non rela"ato veto, ut nos

in~rediarnur

per Domini Tra–

' ditionem, fed

excifo

ollio,

muro Ecclefia! clam pcrfotfo, veritatem trafgre–

,, di nte , fficiuntur Príncipes ac Duces myíl:eriorum anim<E impiorum.Quod enim

C~tholicaEccl

fia

pofteriora

fua

cerintConciliabula,non

eH opus

mnltis probare•

. E quibus

omnibus perfpicu1:1m

eíl,

Clementem Alexandrinum duplicemagno •

.1írC,

tum

Fidei, tvm morum regulam, fcilicet Scripturam facram,

Tradi–

nemt quz Sermonibus divinitus infpiratis conveniens cft,

quam fanéti

íloh

Magiílri ChriUianorum, ad poíleros tranfmife.¡:unt : veriratcm in

fi:i.

•clut pretiofum depofitum confervari : eos qui Eccleíiam audiunt, ei-

obfc quuntur

illam

aílt.qui: Ha-reticos vero

ab ea

deficere , quia veram

da •cm non h

.~nt,

qua

referari poffit illius aditus • Cum ergo Scripturas ha-

Hzr

ncc a

vtritate

dc=fidant,

nifi

quatenus

illas

rejiciunt , vcl

B b

dc:pra-