1000000208

CONTR-OVBRSIA

lI,f

~r:

Non fufficit

inquíe,

babitualis ordinatio aélus in Deum: quja ex- bar:–

q¡.wct

efi in babitu, nullus meretur; fed ex boa quod aélum operatur.

Q90d fi

hahitum. caritatis,

aliofque concipias

latentes aétus,

qui manent' fine'

c0!5icaeio~le

a:.

adverremia,

ref.lex}one'? vires.

a~,c~pic di~,culras: '

quando-

9ul~em

latens

Jp[e

aélu!,

quacenus

affit1~

.ammum,

~lCJtu~'

babtfUI:

quarenus:

ll1chnat

ad..

6mlles aétus peragendos, dlClCur'

aélus v:rtualller manenr

Hinc vero '

quemadmodum per.'

atlum expre/Jum, caritatis

dicimur

aElw

nos

referre,

opercl

noCha- ,in' Deum; ira' aétus- iclem remanens , in animo' , tranfeunte- cogieariooe .

a'd vertencia" ac refl'exione" dicirur

virtualis' operum' reZlltir:J

Deum'.

Oppofitio eH :

caritatis babitum"

quocumque explicetur modo" reddere f!lb. ,

jeétum, f

(ilic.ee

anrm,um"

Deo carum'"

gratum:-

adeoque' opera, qua: inde pro- ,

cedunt" ficutl' profitlf-cuntuí- a fubJeéto ,. quod'

efl:~

Deo' carum gratumque ira.,

ea&m

erk

Deo

gr~ta' ,

accepra' , ac fi.n'e

~ubío.

in Deum,. retara : ' Refpon"l'

fio etl:: opera non ra' grata Deo'"

menrorJa.

fien

per- relanonem

Deum:'

liabiwalcill<carit'lrem

inflar

form,~rafficere

animum', 'ipfumque redd-ere· fanélum ",

jJl{lllm ,

gratum Deo: fed caritarem;

inflar: caufJ(€' effic"imtis

perficere-

oper~'

noflr.1, eademque meritoria, facere, ipfis' ordinl!m' ac, r-eJationem-

io '

Deum im- ,

ponenda ;: adeoque: requiri rand'em

aérum cariratis

qui' referac'

~ ~el exprelJum~

(;um ad venencia

reflexione, vel

manmtem virtute ',

ut explícuimus. ,

IV. ,

Dlfficulras occurrit"

qUa!'

contra ret:enciorurn opinionem

de habitibus

mi–

litar. Quomodo f'Citicec-

caritatis babitur'

in' explicitos di1eétioois' aétus prouear"

patitus iHe contipiacur in

aftu dileélionis latente

fine advenentia ,

8l"

reflexio-,

ne?- Noft'ra' quid'em

intererar~,

reeencium, placita

de '

babitibuS'

indicare

"ut"

qua:'

rheologiea' dogmata illuíl"ramus" fal"va [.emper' conftftant:

(.j,

qUll

ro:' dif.R-cul–

tares occurrunc'" [olvant ipfi' ,.

expedian!:". SOluriones, quas afferunt " paucis

ind"iCo

Ac primo latee in' fumio mentís cum

notítia' Dei',

tum

caritá#s a/feBio

erg~'

Deum

lnfpirante divina gratia' .

exe-itatur

ipía

notitia '

Dei bani latens ,

per

,cognirionem reflexaro ejuCdeg.l" ae etiam per amorem' reflexum

excitatur

qmor

Dei) ,

qui\ lacer :'

hocce modo

ficri

in' aau: exelicito,

dicuntuc ' latentes

animo'

noticia· Dei""

amor'

ip-ÍlvS"...

Jam

vides, liujufcemodi

amorem rejfexum

e(fe' aétum voruntatis, quo vuIt" ipf:l,

iplum amorem

Dei'

in' corde manentem"

vule, in eo permanere. Sed in

no-/

vos- criaro explicitas- caricatis' aétus ,. qui

direBe

ferunrur ' in Deum, l'>rodire

po(fumus:'

direflé

Ccilicet Deom' bonum

cogitantes,

ac ipfum,

direEle

diligentes.

Ea'

vera ipfi explicdti amores

aBui; l'atenti'

trsbui po(funt racione,

tamquam b,j-,

~tui"::

quod ip[e lateos dileétíonis aétus

babilem'

reddic' ani't'!lum' ad' fimiles, alios

amores ,_ad eot:q,ue elicien'das· difponic' ,

indinat. Collige jam vero, ficuri

alias habitus,. ita' habirum caríra"tis non confi"írere in

uno

aélu latente,

red

et~

iam in' pluribtls " qur elrciuntur-, ac ceífance' eogitatione

advenentia· . ae

, r,flexiohe mlnent' intus in' menee

in" corde. Hocce mod9

Geometri(€ babituó:

( quo uti.tur e)(ernplo: Auguílinus

)¡'

iBis,

omn ibus

conli lli.t"

n~titiis,

quz:

re–

manent

Jn'

menre',_

arque'

cOlFlire cogitaüone "

ad'lertentl~ dleebantllr~ exp~i

de; a8uS'

Geomeeri~'~

drca' objeéta geometrica ver[antes. Satis

hzc.

mnulf–

~e.

Alia; in&:rius, dabimus ..

T 4

CA·