1000000206

887 / 1328

o 'P u s· e u L u M VIII: S'Jf
moins comme on a pris foio de répandre ce Libelle dans tout n&tre Diocé..
fe, Nous nous croyons obligez d'effacer les mauvaifes imprcffions qu'il peut
avoir clonnées aux perfonnes peu inílruites touchant la Probabilfré ~ l' Amour
ele Dieu, le peché Philofophique, & l'Ambician . Et pour fatisfaire a ce que
Nous devons ala Veriré, Nous vous expliquerons dans c.ette infiruttion Pa..
frorale, ra faine Dofüine que nous voulons ~ere enfeignée dans n6tre Diocl:
fe fur ces points fondamenraux de la morale Chrétienne, qui font renv.erfez
par l'Auceur du Libelle ; déclarant expreífement que Nous .employerons toute
n~tre autorité pour détruire les nouv~autez profanes qu'une fauíle fcience
pourroit oppofer a nos infiruaions' & pour ,emp~cher que des limpies
ne foient feduites par de .faux DQéteurs, qui enfeigneroient une Dofüi·ne di-.'
fferente de la n&tre.
Le Pere Ayraut Nousa prornis que les JeCuites de n~cre Dfocéfe ne tombe_.
roient pas dan-s cet inco1wenient, & il leur a envoyé un ordre exprezde fui–
vre exaétement les prine:ipes que Nous allon.s vous propo(er ~ ·
P R O B A B l L I T F: .
Comme l'abus qu'on fait de la Doétrine de la Probabilité n'efl ·pas feule–
ment une erreur particuliere, mais la fource de tous les relachemens des nou–
veaux Cafuifies, Nous avons jugé neceífaire de vous expliquer avec éren–
au.e les principes que VGUS devez fui:vre fur .ce pGint important de la Mo..
rale.
Pour peu qu'0n faffe d'atrenti011 aux les plus cer·t'aines de la do–
füine des mreurs, on fe conva.inc aifément que nous fommes tonjours obli–
gez fous peine de peché de preferer l'opinion qui nous parort en m~me temps
la plus probable & la plus feure, a·CelJe qui fe trOUVe .moins feure & moins
probable. r
Cette regle eíl: fi conforme a la -raifon, qu,e les hemmes ne s'en écment:
jamais lorfq' il s'agit de leurs in er~ts remporels: & l'on ne f~auroit voir.fans
<loultur que les nouveaux Doéteurs de la ,probabilicé a.yent été affez temerai–
res pour en propofer une toute contraire p0ur le. oonCcience, & des Chr.étiens
aífez peu touchez de leur falut pour la foivre ..
Lorfqu.e tlOl:ls fommes p:irtagez entre plufieurs ra4fons & di.fferentes aurori..:
tez, dont les unes nous perfoadent qu'un.e chofe ect conrraire a la Loi de
Dieu, & les autres qu'elle n'y e!l: pas oppofée : fi ces· raifons & ces autori–
tez balancées nOl s paroiít nt ,ég.:itement .probables , n&tre efprit derneu–
re certainement dans le dollte fat s pouvoir prononcer de quel tJ é eíl:
la verité • Alors nous fommes oblig ll de fuivre la maxime fi .fouvent repe·
tée dans le Droit Canonique ' (a) & que l s Pa~ens memes Ont rega rdé
comme une loi indi fpen fable ( b), que dans le doute il faut prendre .le piirti le
plus feur. S. Auguílin (e) décide expreffément que quiconque en uíe autrement ,
· 1;"hefau.r. Theol. Tom. 1,V. I i i 3 peche
·ca) Cap. Jllud Dominus ext. de Clerico excommunic. in dubiis vi1i eft sligmd" tutior • Cap.
Jwuenis . extr. de Sponfal. !lJ his quJ1- dttbia [tmt, quod ·certius exiflimamus tmere debemus.
(bJ Cic. de Óff. lib. 1. Bene pruipiunt qui vetant quicquam agere q_uod dubites 1-q1-eum /h , .t1n
iniquum.• Equiuu enim lucet ip[a ¡1er fe , dubit11tio co itationem figniftcat iwuril•.
(e) S. Aug. l. 1, de Bapt. contr4 Donat. cap. 3. Si dubium h11bcret, .gra'fJiter pecumt in rebu¡
ad [11lutem , pmine~tibus , vel eo folo quod certis incert11 pr1,poneret • Et cap. ), Recipert
in .Parte Donati ji incmum eft e/fe pecc.~rnm , quis dubitet cmum d[e pem11um non. ./bi pwus llC"J'
~ipere ubi certum efl nof> ef!e pemnum, ·