1000000206

589 / 1328

~ P lJ S C U L U M I X. ~7 ~
~ntiam ni j1:1fvis ()bj~~i mox excitatllr, tune it'1advertentia nu.llo modo elt
·dfeátus noftr~ libertatis ., ac confequenter -uec peGcamm erit; Nemo ,erzim pet–
iat in eo, t¡ttod caveri :non potefl; prout dicit Sa.nét. Augufl:tnus lib. 3. de libero
-t1rbitri(} ..
Quo~ fi impetus paffionis, aut imaginationis noíl:ra: diutius dt•ret ob quam ..
dam negligentiam volwntaris noftrz illam impetum reprimere negligcmtis, ita
lit per h0c mens de novo impediatur reRexionem drca malum facere , tune
:inaclvertentia evadit voluntaria, non quidem in fe, fed in foa cauffa, quz
efi ille ipfe impetus paffionis aut imaginatiouis, quem volar.itas ftatim ac ani·–
roadvertit ., reprimere R~gligit, peccatum aurem erit magis a1:1t rninus grave
11uanro materia majoris vel minoris erit momenti, aut .negligentia major vel
minor interceflerit.
Quod fi quis deliberare ac Iludio in ta1i -occafione mentem fuam a lege
Dei avertat ut eam occupet e. g. cog e de objeél:o peccamii:1ofo, &
11e turbetur dea grata de voluptate , tune inadvertenria iíla tali
modo procu evadet q1,1afi infinit~ p cam.inofa. Deordinatio ac adh~G(}
mentis erga objeétum prohibitum , ad illam inadvertentiam ·con~.quentes ,
j uíl:e imputantur, élqt1e ac ipfa inadvertentia:· In cafu iíl:G volu1nas cauffans
inadverteutiacn ., aut impendens reflexionem fopra legern Dei , ioad vertentia
ipf~ , & ad inadvertentiam hane confequens perve~fa voluRtatis erga objeaum.
vetitum alihrefio, funt totidem p~ccata, feu potius, ab tmionem, qua omnes
hi aa us interiores ~d invicem -conneétm1tur. , & ob dependentiam , ·qua unus
ab altero depend t , 11;10raliter non nifi unurn folum peccarum funt, inc1udens
j n fe mal itiam plurium aétuum, quorum finguli ordil1ationi a~; Jegi Divin~
contrariantur..
Quando in advertenth en voJuntaria eo, quo primum dixi , modo , tune
facil e {:ri t -eam di ílinguere all inadvet tentia alia , qure ita voluntaria non eft ;
& quanto plus libertatis eidem ineft, tanto plus ei obnoxius fibimetipfi red–
ait tefümon ium de peccato fuo , ita faltem., ut in numero illorum indura–
torum , qui iniquitatem bibunt fzcut aquam , fe collocandum etfe judicare debeat ..
Verum perplexitates ac incertitudines , in quibus nonnumquam pié!! anim~
qu0ad hoc punétum verfantur ., abunde monfi~ant, nos in nobis ipfts non ha–
bere certam' veritatis regulam, quz .ad omnes noflros motus internos ita fe
·extendat, ut eorum liberratem aut neceffitatem exaae difcernere valeamus ;
íicut etiam non habemus certam regulam ad diíl:inguendos diverfos gradl1s li–
bertatis, fecundum quorum proportionem gravitas peccati in huj ufmodi cali–
blils vel crefcit vel diminuitur. Ceterum peccata inadverten~iz femi.delibe–
rat~, feu ex libertate non nifi dimidia oriunda:, ac in materiis levioribus ,
funt peccata ordi naria homi num etiam ceteroquin probitatis ftudioforum ... Oc–
cafione oblata libenter quís Gbiilíletipfi abfcondit malitiam levis obtreétationis
v. g. aut ver~i vani ratem olenris, idque ob morivum quoddam fpedofum ,
cui mens il lo momento affigitur, feque ípfam libenter feduci finit ; ne–
que ejus illulionem prius agnofcit , quam dum in fecreto oratorii fu i 'COraM
Deo fere applicat ad difquirendas technas , ac art ificía amoris fui proprii.
Verb0 , in hu1ufmodi peccatis hominum piorum ac etiarn Sa.naorum., ·da–
tur femper falcem aliqua levis ac confufa idea malitire, & hrec idea prcrceffit
ipíum ad um , quo voluntas peccatum commiíit. Hél!c idea ., fi ita velis .,
fu it ferme , non tamen omnino ac penitus imperceptibilis. In ter héI'c pecca–
~a dantut a!iqua, quorum non reminifcimur, & ali a , quorum remin ifcimur ,
ita tamen , ut non ampl1us recorde~nur , nos in illo ·objeéto malitiam quan.
<lam apprehendiífe • Haud equidem verum en , nos nullam ibi apprehet •
ditfe