1000000206

P V S C Y L U M

I X.

aens •

R3ti0

hujus

prima

eft , quia fuenmt prorfüs libera in fua

caulfa ;

quia

funt

feqtiela!

dfo5cus

peccatorum emnino voluntariorum,

liber.

rime reiteratorum • Ratio fecunda eíl: , quia peccator non potuit non ani–

madvertere , formari

hoc

modo in fe coníuetuclinem , ac confeqtienter

pon1it

debuit pra!videre hanc neceffitatem peccandi , quam hujufmodi

con..

fuctudine contraheret •

!taque

eo tempore ,

qu9

confuetudo talis foit , ut huic peccateri

pof–

fet

eífe

cautfa c<bmmittendi peccata fine ulla .reBexiDne, ex eo , inquam, tem–

p0re peccata moraliter ob vim confuetudinis boc modo committenda ,

ipíi

peccatori evaferunt imputabilia faltem in fua

cauíf~,

prout fupra dixi de

pee~

catis ignoranti;r vincibilis.

Difputent Theologi Schol<¡flici, quantuu1 voluerint , defendant alii ,

pec~a•

fine

reAexioi:ie ex vehementia confuetudinis commiífa habere malitiam

in~.

trinfecam dillinélam a malitia

Íll3!

cauífa! , vel tueantur alii, peccata. h:lc ha–

bere

pr~cife

malitiam cum fua cau!fa communem , peccatorcs tamen ex eo ,

quod Theologi fic <lifputent, nec erunt pejores, nec meliores; nec ex eo pec–

cat!a

h:?c magis, nec minus

ipíis

imputabuntur ; nec

plus aut minus

peccatores in inferno punienrnr.

Poffet adhuc alía inltitui qureíl:io, cujus deciíio non foret facilior , ac erat

prior

is;

nimirum hzc : ad qualem ufque gradum confoetudo peFveniff

e de–

beat , ut peccata non amplius dici poffint libera in feipfis , fed folum in

fua

cauífa

Soli peccatores confuecudinarii per reflexiones fuas fupra vicam aate–

aétam ii1íl:ituendas poífeflt fibimetipfis de hoc tefümoAiurn perhibere; ·res enim

ifi~

funt ita comparatz, Ut iis fola confcientia poffit refpondere,

edocere

illum , a

quo

confüium vocatur •

Afi

revertamur ad pmiél:um pr:rcipuum ,

ad propoíitionem principalem, quam paullo ante. allegavi , ita fonantem :

1quccf:)mque modo fentiatur de hujus generis peccatis , five dicatur ,

ea ef–

fe peccata in feipfis , five defendarnr , ea effe folum peccata in

fua.

cauf–

fa ,

tive teneatur ,

habere malitiam inrrinfecam diíl:inétam

malitia

fo:?

caulfx, fiye tandem affirrnetur, ea non habere

aliam ,

quam malitiam

fure

cauífz, erit femper perü1de ac res prorfus indifferens in ordine ad

mores,

praxin.

Eíl:, inquam ,

res

prorfos indifferens in ordine

mGres :

narn

pee~

cator confuetudinarius diceret e.

·c0ntraxi habitum ac confuetudinem

hu~

jus peccati , qu:r cauffa mihi

ell ,

ut comrnittam infinita ferme

talia

pecca–

ta,

quin

iis

ullam

faciam reRexionem : non amplil:ls

opus ell ,

ego

fün follicitus de adhibendo remedio contra hanc con{uetudinem, eo quod hzc

peccata

mihi

non tint imputanda .

ita ,

inquam ,

loqueretur confuetudina–

rius, tune

duo eidem refpondendo iníinuarentur . Primo diceretur

falle–

ris mi bone

peccaq ha:c tibi imputantmt : tu propter

h~c

ipfa

pu~ieris

five Deus prrevidens peccata

tna confuetudine fine reflexione committen–

da ,

defiinarit primis peccatis plene volunrariis pa:nas proportionatas tam his,

quam

e~iam

illis

aliis peccatis in volunrariis ,

qure a

priori bus cauífari debe–

bant , prout fentiunt Theologi docentes, peccata poíleriora folum

eífe

pec–

cata j n fua cauífa,

etiam imputabilia tanmm in fua cauífa; ftve juxta men–

furam horum poíl:eriorum peccatorum committendorum cuilibet determina-

-ta prena

affignetur , prout volunt Theologi illi, qui tuentur ,

eífe

peccata

feipGs,

non tantum in

fua cauífa.

Secundo

refpond~erur

hui c peccatori , perverfam il!am voluntatem ,

qu.i

nullum amplius contra vitiofam con[uetudinem remedium applicare ílatuit ,

effe

novum

peccatum omnino voluntarium ,

quod

in fe includit gravitaterw

Hrniwm ¡oeccatarum exinck fecutur,orwm , Alc:rcturque

p~nas

omnium iHorura

peG-