561 / 1328
O P· U S C U L U M
I'~,
tondulio ,
fpe8:~tis
Cuis terminis ,,
dua:a
eft a
genere
ad
fpeciem
>
a
ge1mali
ad particulare • Porro Propoficio particularis. continetur utique in
PropoGtion~
univerfali :: infuper Propohtio ·univerfalis vera
dfe
non poteíl:, quin fimul
etiam vera
fit
Propo(iri0 particularis • Profeéto.
hic
eíl:
argumeqtatjo,
/!X.
(en-.
tentia communis Sehola:
mod~rna!
, volo dice re,, a duobus, ufque
fa
culis •
A~
fateri
~ihilominus
oportet,. eam fuiífe negatam
a
nonnullis, Theologis Schol<l'!
antiqncr,
&e
Qegat;i adauc hodiedum a quibufdam ..
Verum ,.
ut
nihil confondamu.s. in materia , quam otnni poffibili .claritare
explanar;: propofui, nec ífe eíl: exalte difünguere non folum di verías TheoJo–
gorum fententias , fed
etiam
diverfa principia eoruQ1, qu0rum condufümes
1dem fonare videntur ..
Quidam ex Theologis amiqt,Jis
tuentwr , jg110rantiam Juris Naturalis natl
excufare a peccato :
Janfenius
&
ejus. pifopuli eamdern quoque tenent fen–
tentiam •
Aíl: (
quod
pr~be
hic notari meretur) Aífertio h<!!c communis
a
Jan-–
fenio 'íl:amta fuit ex priAcipio
mukum
diverfu ab illo
1
cui Theologi illi anti–
qui eamdem fuperíl:ruxerunt.
Janfenius lib.
2.
de fiatu. natur.t
lapf~·
cap.
2,
3.
4. 5.
&
6.
pr~tendit,
ignoran·
tiam· ]uris naturali$ non excufare a peceato.
Sed cur? Ideo , refpondet , quia h:Ec
ignorantia,, utut refpeétu noílri
fit
invincibilis ac involuntaria
1
eíl:
uihilomi-
nus
p~na
peccati original is •
·
·
,· ·
· E contra omnes antiquitTheologi recognofcunt,
pmnem ignorantiam
in
vin–
cibilem , hoc ipfo
quod
fü
invincibilis
&
involuntaria n:fpeétu
agentis
c0n–
tra legein, excufare eumdem a peccato ,
&
nihil eorum , que? ex ignorantia.
contra legem agimus, nobis a DEO imputari ad. culpam, fa ltem
íi
vohmtas
noílréJ. pcr p ccatmn quoddam aétuale
&
perfonale , aut per quam<lam in uf¡,¡
gratiarum focordiam non
fuerit
cauffa , vel falrem occafio hu¡us ignoramiz ,
in
qua fumus cm1ítituti ; ita
ni1)1irum ,
ut hzc propoGtio
ignorantia invinfibili¡
Juris Naturalis
eJícufat
a peccat<>
non in veniat vel unum ex illis antiquis Theo·
logis
contradicentem, foppoíito, quod hG?c ignorantia
Ílt
perfeét:e invincibilis.
Aíl: omnes illi ,
qui eide.m co1)tradicunt ,
id
aliam
oh
cauífa ..
rn
non faciunt ,
nifi. quia
fuppom111t, ignorantiam hanc numquam eífe perfeéte invincibilem ,
fed fempei: aliqualiter
e}1:
noíl:ra
voluntate
depender.e .
,
En! quomodo aliqui eorum hac fup,rt re
ratioó1:ientur • Ponunt principü
loco axioma iílud Tbeologicum :
Facienti
,.
quod eft in
fe-
,
DE:VS
noll
de.ncgaJ
gratiam.
Itaq~1e
, d.icunt illi ,
íi
tu ignoras obligationem tua rn in hac vel illa
occaGone, id inde provenit , quia DEUS tibi aon, largitus
de
lumen neceffa–
rium ad illarn cogno[ceridam ; DEUS autem hoc
lumen tibj denegavit in
p~na.m
cujufdam
focordi~ volur.nari~
, quam contra eum commififü in
alia
quadarn occafione .
Igitur
ex. ma negligentia clependet
>
qtwd in ignoraotia.
verferis ,
&
ob id ipfum juíl:e tibi ad culpa.m iinputantur,,
qua:
per hanc igno–
rantiam perpecraíl:i .
Guilielmus Pari11enfis
in fuo traétatu de Legibus transfert hoc principium
non folllm ad ignarantiam legis natu ralis ,,
fed
&
ad ignerantiam legis
pofi–
ti
vce ,, immo etiam ad ignorantiam
faél:i •
Ex.plicat bic' auétor mentem foam
in caíu fimillimo illi, cujus mentía fit in facds paginis cap.
29.
Genef. ubi
narr~tllr,
quod Laban
J
acohi focerus filiam fuam natn majoremLiam nomine
fu bfhtuerit in locum Rachelis natu minoris , quin Jacob id animadverrerit •
Arque
in hoc ca[u pra:tendit Guilielmus , hominem in tali occafione .revera
non cammitrere tam grande pecoamm , ac fieret ,
fi
perfeétam rei notitiam
haberet ;, interim tamen eum offenfa: contra. D:EUM commiffa reum eífe,
&
Jacobum revera in hoc cafo pecca!fe. •
Mm
2
Ger-