1000000206

u s e u

anétoritate

altiori foit reprobatum. Fufi.ori

H:yl_o

primum

_hoc

punéhtm _dilatare.

plane foret

inutile :

operre

vero

pretrnm

em , poílenora. duo

pl~mbus

de–

moníl:rare •

§.

syfiema

i/lud non

nititur fomdamento folid<J,

•

.,Un~am~n'"mn

huju_s .fyll:ematis eíl: axiom:i

il~L1d Theologict~m

, quod_ Deus

fac1entl, quod eíl: 10 fe, non deneget gr..at1am • Ego q•.udem neut1quam

pra:fumo impugnare veritatem hujtJs principi.i ·adeo

~on ~anter

recepti

~n Theo~

logia veteri .rque ac moderna, atque a plunbus ·ant1qu1s

Ec~leÍla=

Pambus

uG–

tati; dice re tamen audeo, principiucn hoc diverfos poífe recipere fenfos. Nam

poteíl: in telligi in fenfu hít:retico , quem ei affinxe runt femi. pelagiani , pr;r.

tendentes , hominem facientem , quanrum ex viribus Cuis na rnrali bus poterat

mereri , ut Deus ei largirerur gra tiam vocationis

<rd,

fi ctlem . _Dein_vero.

pote~

intelligi in diveríis aliis fenGbus Catholicis, prouf commun1ter 1llud 111tell1 -

gunt

Theologi ; verum hi ipfi

inter

fe non conveniunt, quifnam illorum fen-

fo~m

ceteris

fft

pr<eferendus.

Applicatio hujus axiomatis ad peccatum ignoranti:r a Theolog is ill is , d·e

qui bus mihi fermo , fieri folita, videtur mih i pure arbitra ri.- ,

fi ne

funda~

mento , pra=cipue quoad exteníionem aut reíl:ria:ionem , quam buic Principio

in iíla materia affignant.

Guilielmus ParifienGs extendit illud etiam ad ignorantiam Juris pofiti vi ,

immo etiam ad ignorantiam faé1i , pr<etenditque

hujus principii , etiam id

nus i

gnorantias numquam excufare a peccato •

H.rc

exteníio manifefl:e contraria efi

S. Angurtino ,

qui

agnofrit

prout ín–

ter omncs convenit'

ignorantiam

Juris pofitivi ' aut

fafü

qualis

erat

illa

Jacobj,.

nefcientis

in locum Rachelis fubíl:itu tam fuiífe Liam) excufare :i

pec4

cato,

illa non oriatur ex ali qua negligentia , qua= per feipfam

fit

cauífa ,

aut

faltem occalio hu1 us ignorantix. Atqlle ob

id ipfum

hxc

hujus Theolo–

gi fententia poftmodum univerfaliter

fuit rejeéta ,

quidem etiam ab ipfo

Janfenio

Interim Guílieimus Parieníis

vídetur

melíorí coha!Ílone circa

hanc mate–

riam

ratiocinari , quam

illi

alii Theologi , qui principium

1111

non nift ad

Jus Naturale extendunt: ; nam fuppofita veritate hujus- principü , quo· prarten–

ditur, aé1ionem ex ignor.intia contra legem pofit:am nobis imputari, v_el quiíl

pro obtinendo lumine Deum non oravimus,, ve! quia alium commifimus in

Divinis focordiam, ob quam lumine iíl:o privari merebamnr ;' cur

dicatur ,

hanc pcenam potius nobis obvenire, dum per ignorantiam contra Jus. natu–

rale agimus ,, quam dum contra Jus poíltivum delínquimus

Numquid Jus

.polterius

c:q~1e

err

regul~

noílr<?rum morum , 'ac Jus· illud prius_? Numquid–

Deus pr.rc1p1t fob· fovenffima

intentata

p~na.

obfervationem untus

~que

Ju–

ris, ac alterius

~libus

innixus fondamentis audebic quis tueri , agentem

certis occaíiqnibus

contra

jus pofitivum

ex defeé1u Jumi nis , excufari

pec–

cato· , ha.ncque luminis denegationem nol1' eífe pcenam focord i<E· in rebus Di–

~inis

antea comrniífa? prout ramen,

his Tbeologis crédamus·, accidi,t

agen~

per ignorantíam contra Jus natnrale .. Adeoque qllia prin-::ipitun falfom eíl:. ,,

dum agitur de ignoran.tia Juris pofüivi,, falfom etiam erit , dum agetur de

Ignorancia

Juri~

naturafis ..

quibus

omnfüus: concludo

fundamcntum fy íl:ematis. horum

Theofogo.:

rnm

nullo modo· effe' folidum

:·

inCuper

(pero· ,,

omn:es

fac;ile n:tecum

con-