525 / 1328
:O · P
lJ
S C tJ L U M
V I I.
§.
XXXVI.
~reviter
.rejiciunttlr ·a"lia
drgument• reflexa,
ad
·qu11
recurrit
T.erillus, ut
probet
licttmn.
,
efe
fequ i
opinionem minus
probabilem
&
minm
tutam
•
cxx~
PRincipfa.
reflexa'
ad
quz recurrit
P..
Terillrrs'
funt
I.
iAíufficiens
1~·
gis promulgatio ubi
datur
opinio
.probabilis
-de koneíl:ate vel
-lice11-
·tia aétionis.
2.
ignorancia legis.
1
·
.pefseffio libertatis, quam vulc
pr~valere
'Contra kgem in ornni
mate·ria,
ubi non eft certum legem exiílere ,
&
com–
.prehendere cafum , de quo difputatur, juxta :i'llud juris axioma :
in duhiis
me–
.lior
efi conditio poffidentis ;
.fed ,horum primum
&
principafo nuper
folvimus
::
rel~qua
duo facile diluuntur ex diét:is in hoc
opufc~lo
·,
&
quidem non fuffice..
re reflexionem
fopra
ignorantiam legis, probat efficaciter P. General is Difsert.
'6..
.§.
9..
n.
3
8.
'Vt
enim lex t1bliget,
non :r.equiritur,, ut evidenter quis
judicar-e
po·ífü:
talem legem dari ,
&
fub fe comprehendere afüonem, ·de qua dubitatur ,
an
fü
licita.; fufficit,
quod
prudenter 1udicare poffit, dari
talerra
legem ,
&
fob
íe comprehendere aétionem illam, eo quod pro hac ·parte inveniat majus
fur.t
4
· damenmm au8:0ritatis
&
rationis, quam
pro
oppofüa: aHoqui di·cere
debemus,,
nullum hominem obligari ad abffo1endum a re, de qua inter Theologos
gra–
ves difputatur ,
a'n
Ge
licita .nec ne. Nam
ho~
ipfo, quod difputetur, non
e{I:
•cerra,
&
evidens exifientia legis prohibentis illam
f
peciem
crmtraélus
• .
Q_uare
.non video , q-ao paéto ille, -qui per .principia direéta habet majus fun ..
-cfamentum auéiodtatis ,
&
rationis ad judicandum, aliquem con,craB:um efse
fo fe ma lum ,
&
prohibitum, quam
ad
judicandum
oppofi.rnm .;
poffit
afsu..
mere
fibi
opinionem mi.nus
tutam ,
fibique minus probabi'lem , tamquam re..
g Hlam objeétivam ad fo rmandum judicium
confcienti~
reéh1m ,
&
prudens ,
quo
judicet, illum contraa:um
efsG licitum.
Non enim poteíl:
formare judi–
.cíum
reaum' "
prudens' quo
judi cct'
illüm contraé!l:um in fe,
&
ex:
parte
objefü nt>n efse prohibitum: cum habeat majus fundamel'ltum auB:oritaüs ,
&
ra.tionis
ad
judicandu1n illum contraéfum efse
in fe
prohibitum ;
&
aliun–
·de
1it
evideus, principia illa reflexa efficere non pofse , ut coatraétus ille non
fü
reiIDfa in fe objeétive
rnalus ,
&
prohibitus,
fi
reipfa darnr·in Deo
!ex
pro–
hibens
.illum : nam
contraB:um
alíquem efse in
fe ,
&
ex
parte objeai prohi–
b itum ,
nihil aliud efr
quam
dari in
Deo
legem
prohibiti
vam contr aétus
il..
lias . Evidens etiam efi, principia illa reflexa non pofse efficere, ne detur in
Deo lex illa direéte prohibeHs illl'lm 'cont raéturn •
Rurfos,
non poteft: formare
judicium re8:um ,
&.
.prudens , quo judicet illum cont raéhim efse licitum ,
&
fe non peccare contrahendo; nifi poffit prudertter judicare illum contraétum
nen efse in fe malum ,
&
prohibitum •
Sicut·
eAim
idem
eíl, €fse malum ,
ac efse
coAtrarium
legi divinz, ita idem eíl judicare non efse malum, ac ju–
dicare non efse contrarium
legi
Qivin3!. Unde nemo p6)tefi efse certus, quod
non
peccet
faciendo aliquem eontraétum, nifi
fit
cenus, quod faciendo illum con–
traéhun ,.
non
a~at
'Qntra legem Dei. In . illis autem circurnflantiis non poteft
prudenter
judicare il.lúm contraB:um non efse in fe
malum
&
prohi bitum; quan–
doquidem habet majus funaamentum autloritatis
&
rationis ad ¡udicandum efse
rnalum,
&,
prohibitum
in
te,
quam ad judicandum oppoGtum. Ergo impoffibile
eíl:, ut.
quando
opinio minus
ruta
proponitur alicui
ttt
minus
veri!imilis,
quam
opinio tutior, poffit per reflexionem fac<:re judicium pr.udens, quod
fit
licitus
·fibi
contratl:us,
de quo
efl
ftbi verifimilius, quod fit in fe lege divi na prohibitus,
quam
oppofitum:
&
multo minus, quod poffit
per
principia refk
:u
formare ju–
dicitim
certum,
&
evidens,
quod
!ibi
Jiccat hic,
&
nu Flc facere ill vm
contraélum~
CXXI.