1189 / 1328
O P U 5 C U L U M
1
x;
ll7<
rum· arbitrium
ad
malum
f
ufficit,
ad
honum autem
parum
t/i
,
nifi
ad}a_f!.fJUr
ab
om~
nipotenti bono
;
ideoque ncc primum hominem fine fua gratia elfe voluit ,
fi.
ne
qua (a) ( inquit) nec ullum meritum tune elfo potui!fet • Quocirca primi
hominis adhuc inregri merita
fic
primai creationis munera fui!fe fatemur ,
uc
non tantum merita , verm:n etiam gratire deberent nuncupari ,
idque ea lo–
queodi ratione
&
modo, qui non
Ítt
a Divinis Litteris alienus : in quibus
gratire vocabulo fignificatum eíle perfpicitur gratuitum hoc munus , quod
fu ..
pra naturx facultatem , nullius meriti pra:cedent_is-filt.uim ad
fpiritual~m
ho–
minom utílitatern datur • Unde
&
Chriílum fecundum-ñ oma.nam naturam
grati~
plenum
legi~us
,
&
i?. rnembris.
ej~s . ~ivifione~
gratiaru.m , t\numque
internn earum l.ag1torem Spmtum ,
qui d1v1d1t
fingul1s prout
1pfc
vult, non ,
prout accipientium quifque meretur • Frequentel· tamen fpecialior illa , pla.
neque
eximia
-&
fingularis Divinre miferationis gratia commendatur, qua pro.
pter Mediatorem Dei
&
hominum Jefum Chrifü1m peccatores juíl:ificantur ,
non folum nullis
pr<?cedentibus
meritis bonis , \'erum etiam
multis
malis ,
quibus Dei
grati~
bei1eficio
reddebantur indigni. Quam gratiam locis qui–
dem variis afferuit , fed luculenter admodum explicavit
B.
Apoílolus , cum
Epi!lolx ejus ,
qu~
apud Titum caplte tercio fcriptum reliquit :
Eramus ali–
quanda
&
nos infipientes
,
increJuli
,
errantes
,
fervientes defideriir
&
·
voluptatibus
'Variir in malitia
~&
ipvidia agentes
,
odibiles, odientes invicem;
cum autem
benigni–
tas
&
humanitas apparuerit Salvatorir no/lri Dei
,
non ex operibu1 Jufiitiie,
qute
fe·
cimus nos
,
fed fecundum
f
uam mifericordiam
f
alvos nos fecit per
lavaérum regene.
rationis
&
renovationis Spiritus
SanEii
,
quem effudit in nos abunde per 7efum Obri–
flum .ralvatorem nofirum
;
ut juflificati gratia
ipfius
,
heredes fimus
fecundum fpem
'Vitte teternte
•
Majar ergo hcrc quidem gratia , qua tantum boni pr:lltatur in–
dignis
:
fed
&
illa gr.atia tamen fuit ( quia gratuitum rnunus
&
indebitum
natur:t beneficium ) qua primus horno ufque adeo in
natur~,
divina! confor–
tium eveétus eíl: , ut Dei per adoptionem filius e!fet , ideoque
&
illius beati
ac ca:lefüs
regni
heres.
A R
T
I
C U
L
I.
H
Vmal9.f naturtt fublimat io
&
exaltatio in confortium Divintf
naturte
,
debita
fuit integritati
prip¡~
conditionis,
&
proinde natura
lis
dicenda efi
,
&
non
fu-
pernaturalis.
21.
1
1
•
Abf
urda efi eorum fententia
,
qui dicunt hominem ab initio dono quodam
f
uperna-·
turali
&
gratuito
f
up,fa conditionem
natur~
fu te fuiffe exaltatum
,
ut Pide
,
Spe
,
&
Caritate Deum f
upe~aturalittr
coleret.
2
3.
'
A van
is
&
otio
u
hominibur fecundum infipientiam Philofophorum excogitata e/l
fententia
,
qu~
ad
,
elagiani{mum rejicienda efi
;
hominem ab
initio
fic
confiitutum
,
ut per dona
natur~
[uperaddita
,
fuerit largitate Conditoris fuhlimatus
,
(J!
in
Dei
fi–
liltm adoptatur.
'+
i
lntegritar primai
c~eationis
non fuit indebita
bumantt
naturtt exaltatio
,
fed natura–
Us
ejus conditio. z6.
1
C
A P
U
T
S
E
C U N D U M.
N
Am neque
·id
verum arbitramu r humana! n:1turre fublimationem
&
exal~
1
tationem in Divina: natura! conforr ium , debitam foi!fe primz cond.tio.
Eeee
2
nis
(a ) Ench. cap. Jeó,
J