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~ alemen c parmi nous. En effe c , les circonfla oces
fonr li ditte re nres , que ce qoi .écoit chez. e~~ facil<:
& raifonna ble 1 n'efl moralemenc parbn t 01 JU!l e 01
p oíTib!e parmi les narions modernes. JOianez a ce la
qu e le prl'cepce du pr~t gr ocui c t"ub:ifle pot:.r le,s ~hré­
t iens comme pour 1 s I fraél ices , d~)- qu ti s ag tt de
fo.ula er les malheureo , .
Q uoi qo 'i l en foit, randis que D ieu condamnot t
l'tifHrf a l'éga rd d es membres néceíTi ceux de fon peu–
p le, nous vo ons qu'il l'autorifoit avec les é~range rs,
par 1:1 permiíTion expretle de la. loi ,flZn~rpbu alun_o,
D l'u t. xx iij. 19. [f?nerabú gtntfbus multu, xv . ~· 1b.
Or peur-on d1re laRs b lafphern~ que le fouve ratn lé–
gislaceur efic permis un e pra rique qui eOt été .con–
d amnée pa r la loi d.e naru re : n'a- c- il pas coo1ours
repro uvé l'ado ltere , la calomnie , &c. ? Conc loons
q ue d s-la l'úfore ne peor t rre regardée comme prof–
~rire p:1r le droi t naturel .
All oos plus loi n , & difons qu~ cette ufort recom–
m:~Qdée au x Hébreux , éroir un pr,écepre d'écp nomie
n aciona le, une équi cab le compen fa tion que Dieu leu r
indiquoi.t po ur prévenir les perces qu'il s au~oi~ nt.•ef·
fu yée s en commer~ ant avec des pe upl es qur VJYOtent
au milieu d'eux: advenaqoi IUtlm ver[4_tu1· ¡, ttrr4;
mais qui élevés dao s la pratique de l'ujt1re, & atten–
t ifs a l' e~iger auroie nt rendu 1eur commerce trop
d éfavancageux a).Jx J uifs , s'il s n'a voient eu drc;>it de
}eur c8té d'exiger les m ~mes intér~rs de ces peuples.
,En ua mor .les l t iro ierlt des pro firs ufuraires
de _to us les étq ngers , p,a r lol meme rai fon qu'il ~ les
pou rfu ivoi~nt ~ n tour tems _pour les fommes !
c eux-cr leur devoient; faculté que l'ann.~e fabarique
r eflraig noir a L'éga rii de ' leurs ·co ncitoyens : ,·ui d~·
bt tflr aliquid ab amico vd proximo ac frat r~ .fuo, ¡·~pttere non poterit, quía tJnnus remi(fioRis tft domiili
,
11 peregrino & adt~~rfo eXÍf ts. Deuc. xY, :z.. 3· '
La li ~erré qu':JJOÍCl) t · ¡ ~s ) fra~Ji~es q'exig~r l'ufurt
de l'érrang er , ~ro i ~ cfpr c .de l!l m~me JJature que la :
l iberté de le pourfuivre en j ul]:lce toutes les foi s ql}' il :
manquoit a p¡¡yer; !'une ' l) 'étoit PlJS plu~< crimiri~lle l
q ue l'autre' . & .bien qu' en . p(j.J(jeurs cas <:es deu x .
procédés leur fuO enc défendus 'entre eux, par ·.uoe :
d ifpofition de fra terni~~ ' qui' n'a pqint eu li~m pour :
]es Chrériens, non plus que le p.irr~ge _des ·cerres,
& aurres bons reglemens qui nqps manquent 9 il de- ·
m eu re toujours con~:¡ ns que le " prl!r de ' lucre écoit
p e rmis au x J u · f~ a l'~gl rd des _étrangers ·; comme :
pratique équ•cab le & néceff:¡ i1e au fouti<:n dé leur :
c ommer ce . ' ·· · ·
J' ajoute el)'fin qu'on ne fauroit ~drnercre le fenti–
Jtlell t de nos adve rfa r re~; fa ns clorúie-r un fens abfur- ·
d ~ a pluGe ur alfa!!e de l'l;~c rfrn re . Prenons·celui-ci ·
e ntre auere~ : non.fan~¡·a~if· fr f!tri ,tuo . . : fi._d alieno.
Ges pa rol es ÍJ .' •HIJI! ronr ·exademenr, ·· vous ne 'pri!te–
r ez point a 11ji1re . aux lfraélites VOJ COO~Ítoyen's &
v s fr~res ~ ce ferott un' procedé ini9ue & · barbar~
que je· VOili .défe ns ; né:IOm'lins' Ce procedé ' tour 'ÍQÍ· :
qu e & tou r .pa rbare qu'il efl ; je vous 'le perr~fe_is _vis· :
;Ti-vis · des écran~ers, de qui vous pouvez ex1ger des
iarérets odte ux• & ·injuftes . Il eft bien conllant que
c e n'étoit point 1~ ' !!·intention du O ieu d'lfrael. En
p ermé.rcanr'l' rljure a' ¡ ~¿gal'd efes étr;íngers; il la · con–
ft tlér'oic co ur ·au plus' comme' une 'pr'acique moins fa–
vora ble q ue ,le' p rt!t d'<tmiri~ qu' il ,,établie ·entre les
H ébreux; mais non ' ~omme 'une pratiqu~ inju(le &
b arbare'.· E:' eJl: ' ainG que ·' IJ ieQ ordonnan"t~ l'abolition
d es detres -parmi fo n-' peupi¡: ; · fans· étendre la in e! me
faveur au x 'érrabgers, r¡e fit.pour ces derniérs· en cela
ri en d' inique ou · de ruí t:~eúx; ·¡1 )es laitia fimplement
da n ~ l'ordre de la po li ce ·ordin;Jire ; · · · · ·'
· .Ii) u r'efte· on oe~i fa ttroit l~ente n dre d'une autte ma.
niér'e fans -mettre D ieu \~o contradiélion 'avéc lui-mt!–
me, Le Sei~ rH~u r , dit le' ce~.té · _facré ; cl}érit jes éeran•
g ers , il leú r fo urn it ' ~Ji nourríture (~ le vt!tement ; il
o rdonne meme ~ foo ·péuple . qe les_aimel;' & de fl (j
le_nr caufcw auc;:u~ chagrín : (f17J(It pe_rcgú'{llfff ft (/at ti
'V Ic?ttft! a~qu: v~f/.rtum , & yos er~o am4te peregrinos ·,
qu1a & tpjifwflu adven.e: D eur, ·x. 18 ndvm am 11on
&GtJtrif/abis: E.x.?_d.' xxq. 21 .' ptregrins moleftus non
gns: Exod. x x11~ . 9 · Cela pofé , s'il fa·uf regar der
av .!c nos adv erfat res les t:tfores que la Jo~ permettoi~
(7) l e• inrerprérario~a qae donne ~. Faigaet dp texte de l'ar.cien te-l
• ft,'men¡ & les coh¡ellu~~ qu'il en tir~ p<>tlr prouver que l'ufort
ll e~ paa de (a nat~re lDJUfte • '!U'elle far (~llleOlent defendue ebrz
lot Jotfa par 11ne lo1 de fraternfri 'lile Diefl voulolt tonferTtt pcmt
•
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vis-a•vis des l'rranger , comme des pntique odieu.
les, iojulles , barbares , meurcrie r s, il fa uJra l' n–
ven ir en m~me rems qu ' en cela D ieu fervoi r bien mal
fes pro té é : mais ne s'apper~oi t· on pas en fin que
ro utes ces iojull ices, ces précendues barbaries, ne–
fonc que des imaginacions & des fa nr6 1e de gens
Jivrés des l'en fance :i dero rraditions r ue fans e a–
men, & qui en coníéquence de lc!urs préjug~s voienr
fe ul s enl'ui te daos l'¡;(ur' légale, des horr~llr & drs
iniquicés q ue n'y voien r poin r un e inliu icé de geot
pleins d'honne!Jr & de lumferes, qui p r~ren c & qui
empruntenc au g raod bien de la fociété ; que ne voient
p:!S da vantage CeUX qo i fon t a Ja t~ te du _gouverne–
ment, & qui l'¡¡dmerrent rous les jours dsns des
opérarioos publiques & conn ues ; horreurs & ini•
quicés eofin que D ieu ne voi t pas lui ·mc!me daos le
contrae ufuraire , pui fq u'il J' aurorife ~ l'égard det
peup les étra ngers, pe uples néa nmoins qu 'il aime, &
auxq uels il ne veu t pas qu·on fa íle la moindre pei–
ne: 11ma peregrim1m .... peregrino mottjlus non t ris,
11dwnam non contri'f/abis .
Q uelq ues-uns on"r pr érencfu que le (a11erabis gn ti·
bus mtllt is . p eut. x xviij. 12. 1_1'a nnon~~i r pas un corn–
'merce ufura1re, & qu' JI fu lloJt l'entendre des pr~u
d' an*i é que les Juifs pouvoient faire adt:s étrangers.
Mais · c'e!l une prétention fo rm~e au hafard, fans
·p·r~uv e & fa ns fo ndement. N ous pr~mvons au·con–
tr aire qu'j( .etl ici queft'ion d es pn!cs lucrari fs, puif•
'qu e D ien l es annonce a fon peuple comme des re.
compe nl"es de fa fidélité, pu·ifqu 'i ls fe devoient faire
~ dl!s natio n~ qui étoieoc con!lamment les m@mes
q ue ce)les f}. u faturabis alim o, narions d' ailleurs qui
comme · étr!ll}géres aux lfraélites, leur 6toient tPU·
joQrs odieufes .·
' Si vous ~tes ,dociles a la voi x du Seigneur VON't
Qieu , ..~ (¡_ue :vous obfer,viez. fes commandemen' ,
d•t MoJfe , 11 vous ~lev~ra au -deffus de tous les peU<–
f" lés qui ío nr au il)ifieu · de .vous; il vous comblera
de fes bénédiélions, ' il vous metera daos l'abondan–
ce au point que vous pri!cere~ ;!UlC étrangers avec
beaucoup d'av:~ntage, fans ,que VQUS .foyet l'éduits l
rié!} empruncer d'eu ~ . Si ar:¡- cqntr~irp ,VoJls ~tes fourds
a . Ja 'y oi x du .S.eigae).Jr' rou~es les .!Dalédit) ic;ms du ciel
tombe ront fur vos rl!ces; les étrangers ~s dans
lé pays que D ieu vous a donné, s't!l e veront' ~au-def·
fus pe! vous, -~ devenus plus riches .& 'plus pu ifl ans ,
bien loin de vous empr unrer, ils vous pr~teronr· eu a:–
mc!mes, & protireronc de vorre ab ai íleme r¡ t & de YO$
perces : Dtut. xxviij. 1 . n . 12.. I') . 43· ·...... :~ · · ·
.Qe bonné .foi ¡ ou·s ces pr~cs & emprunrs"_que JII.o'i·
fe annon ~oit d'avance, pouvo ienr-ils ~ere aurre cho–
fe que des opératlon s de commerce, ou l'on · devoit
fiipuler des 'inrén!cs au pro fi r du créancier; fur ·,toUt
'entre des peuples qui diffé ro'i.e_nt d'orígine' de mmurs .
~de reJigion ? pe_uples ' jaloux & ennemrs Íecreés lea
pos des ¡lu~res; & cela· c.fans Jl ll retns ou l'tifürt éroit
univ.e_rf~llemelit autorift!c' ; ou . elle étoit exigee avec
'une · .extreme rigueur ', ju f'qu' a '_vendre les citoyens
pour y farisfaire , comme -nous le verrons darls la
fuite. E~ un mor , des peupl es ti difcordans ne fe
,faifoienF·_ils que· des prtlrs d 'a ll} i ti~? O 'a illeurs fuppo "
.fé ces 'pre~s abfolumeot · gra tuits , les autoi.r•on pr~~
¡:~nct~ ~ _ceux·qui' devoient les faire ~OI]lOle des avan~
_rages & des · r~compenfes? les auro• r-on p~éfemés ~
·eeux qui devoienr' les recevojr ~omme des puoitions
& des· déf~¡ llres? ·..Peut-o.n s'imaginer · enfin ,qúe pour
rendre ·des ' hommes charnels & ·coujours ' intéreflés ,
,vraiment docíles a la V<?i~ du ~eigneur ; Mo'ife 'Jeur
edt propqf~ pomme une recompenfe ~ l ' a~antage ri•
fible ' de pouvoi r prt!ter fans intérc!t1 a des étrangers
edieux · ~ déteftés , · · · · ..
· . Je C<?nclu~ ·'do~~ que le f~nera~is gentibus ,,¡..
ftr ~ de m~me qu é le {fZ~trilbu ttile'!~ ; écabliflent la
)Ufttce de l'ufore lég ale ,- q ua nd e ll e le pratique entré
g ens Jccom·modés , 6l qu e cette tifilre enñn loln d'c!rre
.rl!~ uva i ~e de f~ natúre, lo in ~e foulever des débireurs
fOnt.r~ leurs cré~~ci , p~roJtra toujours aux gens
]nflr utts , non mOJos JUlle qu'avancage ufe au public,
& fur-tout aux em prunreurs, dont pfúfieurs fangoi•
roient fa ns cerre r elfource, daos une inaé\ion ~ga lt-
~ent fiéri le & ~angeteu f~ . ( 7) · - · -
Rí~
ce penple , laquelle loi ne fot pas revae dan• le Chri!Haaifme ¡ cea
incerpretationa, dia-je- & cunjeélures dt< M. Faiguet font coateo det
vhitables r~véries, & autanr de fi leu ~droitement tendu• A l'efprit
dos am11 foiblce . L'aarn r f oal.oil d;¡nt leo paracraphet pr~c4Jenc. - ~