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tJoierie; car fuivant les ~tablitlemens de S. Louis &
a ueres anciens monumens, la voirie fimplemenc s'en-
rendoi c de la bafle ju~ice. . .
Le cerme1d'advocatw ¡jris pour baífe JUÍbce, ell:
aum employé dan~ d'aucres charcres comme fyno-
nyme de 'fliatura . . .
Les coutumes .dill:inrruent deux forres de votertet,
favoir la ar:~nde o u g~ofle, & la pecice qui ell: auili
nommée ba/Je v~ier_ie o u fi'!'ple 'l•oierie. , _
La grande vozerte a écé a111fi nommée, p~rc~ qu el·
)e ap partenoi t ancicnnement a la haute )Uf1:1ce, du
tems qu'il n'y avoic encare en France 9ue de~J: de–
grés· de jull:ice, la h3uce & la. ba_lle; mm depu1s -que
l 'on eut écabli un degré de ¡ufl1ce moyen cnt(e la
h aute & la baile, la TJOÍerie fue attribuée a la moyen·
n e juflicE'; & les coucumes la donnent rou.res au moy_en
jufliciers , c'efl pourquoi le re.rme de '!m·omte ou Jfl•
jlice· vicOJ!Jticre, qu_i ell la moyen~e Juíllce, ~fl. en
quelqu es endroits (y'nonyme de voterte: ce qu1 s en–
tend de la g rande .
, La coucume d' Anjou dit que moyenne jull:ice,
grande voierie & juflice .a (a~g e11: cout un; & cel!e
d e Blois die r¡ue moyen ¡ufbc1er ell: appellé vulga1·
remenc gros v~y~r . . . .
Ü.! meme alol!iJ la perite 'IJOICYIC, OU bafle & lim–
pi e voíc1·ie efl ~:onfondue pJr les coutumes avec la
b :1fle juflice. Celle de Blois die que le bas juílicier
ell appellé .limpie voyn· .
Q uo ique les coutumes donnenc au gros voyer ou
grand voyer cous les druics qui ap partiennenc a la
m oyenne juflice, & au limpie voyer tous ceux qui
apparciennenc a la b.lfle juflice. ce n'efl pas a dire
qu é. rous les différens ubjNs qui fonr de la compé–
tence de· ces deux ordres de juriídiél:ions, foient des
attributs de la voierie grande Oll petire proprement
d ice, la moyenne & bafle juflice s'exerc;ant fur bien
d'aurres objets que la .voierie., & n'ayanr été nommée
'lloierie qu'a caufe que la police de la voierie qui eR
dépend, & qui ell: de l'ordre public, a été regardée
comme un des plus beaux apanages de ces forres de
jurifdiél:ions inférieures.
En quelques endroits la voierie ell: e'f{ercée par des
jugl:!s particuliers; en d'autres elle ell: réunie avec la
moyenne ou la bafle juflice.
Le droit de v oierie en général conlill:e daos le
pouvoir de faire des ordonnílnces & réglemens pour
l'ali gneml!nt ', la hauceur & la régularité d~s edifices
pour le pavé & le nerro ieme nt des rues & des places
publiques, pour ten ir les chemins en bon érar, libres
& commodes, pour faire cdfer les dangers qui peu·
vent s'y rrouver, puur empécher: toutes forres de
conll:ruél:ions & d'entrcpriíes conrraires a la décora·
tion des vil! es' a la mrecé. a la commodité des ci-
' toyens & a la facilité du commerce. Ces arcentions
de la juflice par rapport a la voitri,. font ce que
l'on appelle la police de la voierie · ·
, Les autres prérogati ves de la voierie conlitlenr
da ns le pou voir d' i des droits, d'ordonner des
contributions perp o u a tems préfixe ~ en de–
n iers ou en corvées, & d'écablir des ju¡:!es & " des
o fficiers pour tenir la main ii l'exécucion des ordon:
nances & r ¿glemens qui concernent cecee portian de
l'ordre publ ic. • · ·
Les charges de la voierie confi!lent daos les foins
& l'obligarion d'entretenir" le pavé & la propreté des
rues, des Rlacei publique~ & ~es grands ·chemins,
& m eme quelquefois. les a ueres chemiós, felon les
c~ur~Jmes & uíages des lieux. · ·
Les émolumens & reven~Js de la fJOterie font de
deux forres .
· Le~ uns font de~ droits pure_m~n~ l~cratifs q!li fe
payenr en reconno•flance de la lupéqonté & feigneu~
rie P,ar ceux qui ·foo~ conllruire ou · pqíer quelque
chofe de nouveau qui fait' faillie ou qui a .fon· illue
~an~ ' fur les rues que fur les places ~ubliques; ces
d~o•rs fo~r ce que l'on appelle le dofliame rle la voie–
rte & qu1 compofe le revenu attaché a l'office· de
grauél v~yer . ·
!--es 'aucre~ droirs íonr certains tributs ou impócs
qui ' re Iev.enr fom 1~ ti[I'C de . péage ~ de barrage ;
fu ;. ¡es V()Jtures ~ fur les march a nqife~ qui ·paflenc" par
les grands chem1ns & par ceux de traveríe · ces droirs
f~ur· de~i~és ~ l ~ enrr'etien du pavé & aux ;éparations
des chernms ; des pone~ ~ chauflees.
· 11 _n'ap parrie n_t qu'au íouverain 'qui íl la puillance
publique, de falre des ordonnances & réglenien~ &
tl'iinp_of~~ des drC!its íu_r fes "fujets; ' c'ell:· pourq~o'i ·
la 'l.loterte, en C!!cte parue ell cdofidérée 'comme un
'··~~ - : ~·'*' ~ ........ •J ... -~
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droit royal que perfonne ne p~ut exercer que fous
l'a ucoriré du roi.
A l'égard des rues & places publiques & des grands
_chemios, c.¡uoique la jouiílance en (oic libre & com–
mune a cous, le fouverain en a la propriécé, ou au–
moins la garde & la íurinrendance .
Ainfi la police des grands chemins apparrieor au
roi íeul, méme dans les rerres des feigneurs hauts
j ufliciers . .
Du rell:e la voierie ordir.aire ou perite voierie étant
une parrie de la police' elle apparrienc achaque ju–
ge qui a 1:i police, daos l'écendue de fon terriroire,
a moins qu'il n'y air un · juge particulier pour !a voie–
rie. Voyez le traité de la- po/ice de la M are, tome
Jf/, liv . VI.' tít. I), & le code de la voierie, celui de
la poli ce, tít. 6, & ci-apres le mot VoY !iR, & les
mots CHEMINS, PÉAGE, ~LACES, H.UES. ( A)
VOlGTLAND, (Géog. mod. ) concn:!e d'A IIema·
gne, dans la 'haute Saxe, & un des quatre cercles
qui formeor le marqudat de Miínie. Elle ell: entre la
Boheme , le cercle des mooragnes , le duché d' Al ten.
bourg & le margraviar de Culembach. Plawen ellla
principale ville du Voigtland . Son nom lui vient de$ .
prevócs appellés vogts en allemand, & que les em·
pereurs d' Allemagne y envoyoienr autrefois pour le
gouverner; ces prevócs fu rene inll:itués, felon les
meilleurs hill:oriens du pays, par l'empereur Henri
IV. (D. J.)
VOlLE, ( Hifl. f! Critiq. focrée. ) piece de cr~pe
ou d' écoffe qui i~rc a couvrir la t~te & une parrie du
vi"fag?.
11 y.auroit bien des chafes a di re fur le voile' foit
a u propre comme lirtéraceur, foir au figure, com–
me chrécien, qui confidere l'état des filies qui pren–
nent le floile, c'ell:-a -dire qui fe fonr religieuíes . Bor–
nons-nous cependant a quelques faits un peu choifis
tur cette maciere .
"L•ufage d'avoir la t~te couverte ou découverte
daos les temples, n'a po inr été le méme chez les dif–
férens peuples du monde. Les anciens romains ren–
doien c leur culee aux dieux la rece couverre. Cahgu–
la voulut qu' oo l'ador~r comme un dieu, la rece 11oi•
lée , enruire Oioclécie n prefcrivic la m!!me chofe.
A.lexander ab Alex11ndro rémoigne que felon l'ancieq–
n~ cou cume dans les facriñces & au tres cérémonies
facrées, celui qui facrifioir, immoloit la viél:ime, la
r~ce voiiée; cependanr ceux qu'i facn fioi enc a 1'1:-:{on–
oeur & a Sarurne, comn1e i !'ami de la véricé, avoient
la réce découverre; d,1ns les pn'eres qu'on faiíoit de–
vane le grand aurel d' H ercule, c'écoir l'u!age d'y pa–
roí'cre la tete découverre ' foic a l'imirarion de la fla•
tu e d'Hercule, foic paree que ce e aurel & le culee
d'Hercule exill:oienr avant le terns d'Enée, qui le
premier incrodu ifir la courume de faire le fervice di•
vin avec tln voile íur la r~r~. ·
Et capite ante ar4s phrygio vefatus amiEir1.
[,es mages avoient dans leurs cérémonies un voilt
qui lenr couvroit la r~re. Hyde en allegue une raifon,
c'efl año que leur haleine ne fouilfAt pas le feu lacré ;
devane lequel ils reciroienr teurs prieres. Cornelitu .;
Lapide remJrque que les facrificareurs des Juifs ne
pnoienr ni ne íacritioient point a t~te découverte
daos le temple, mais' qu!ils ·la couvroieot d'une tiare
qui leur faifoir un ornemenc. ·
· Quanc a ux prc!cres moderoes, M. Allemani rappor–
te que le,patriarche des Nell:orieos offic1e la ·tl!ce cou–
verre: que celui d' faii: de me me, ainli
que• les moines de Cophces, les Abyf–
f!ns & les Syriens marooites. ·Mais s: Paul décída que
les hommen1oivenr prier la rece découverte. & que
les femmes íoienc voi/6es daos les temples. Or qu'ar•
riva-r-'il dans la priinirive églif"e ·, de cette órdonnance
de S. raul? Une chofe bie•i linguliere a l'égard des
fe~mes; on ' fuivC!it fon précepte pour · celles qui
éro1enc veuves ou mariées, ~ais ·on en difP.e~fa le~
filies, afin de les engager par cetre marque d'éclat a
prendre' le voile' ípitiruel' c'e!l-a-dire a fe· faire reli-
gieufes, · · · ' · · ·
Quand on fe fut mi~ daos l'efprit d'élever le céli·
~a e au·deífus du mariage, comme un érat de perfec•
t1on ·au-dellus 'd'un · étar · d'imperfeél:ion ~ ·on ' n'oub~ia
rieri pour y porcer le be-au fexe; & pour le 'gagner
¡>l~s furemeor, oo emP.Iqya enrr'aucres moyens, 1~
plllfldnc morif ·d~~ dil1:10él:ions & de la vaine gloire •
y o!la d~ qtoi11s ·ce qui ··ré pratiquoir en Afriqu_e , ~u
rap po rr ae Tercullien, dans foo livre de veiandu VIY-
ginibt~~. · · · · ., · · Les
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