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" nemes que les théologiens de routes les

c_om~m-·

nions ont inventés pour répondre aux ob¡eélJons

:: fur l'origfne du mal phyfique

du m_al. moral,

vous n'en trouverez aucnn qui vous lansfa(le

m~: : me

queJques 6gards.

en réfuJte

roujo~lrS

p.our

quiconque fait JYger des chofes, que 01eQ pou–

vant

emp~cher

tres-facilemenr que

1:1wm~e

ne fílt

crimine! ni malheureux, l'a néanmoms l:uílé tom–

:: ber dans le crime

~ans

nli~c::r~.

_Con<;luons

., done qu'il faut nécella•rement fa1re .

D·~~ a~teur

du péché

ou erre. fatalille. Or pmfqu 11

" que ee re'ut moyen de dilculper pleinement la di,.

:: vinité ,

d' expliquer les phénomenes ,

il s' e_n-.

" fuit qu'il n'y a pas

balancer

~ntre

ces dem: lo,

,. luiions ,. .

· Telles font en partie, les raifons dont les fauteurs

Sociat~ifme-

fe fervent pour jullifier l'opinion de

nos

un.itaires

lur la prov-idence: raifons

qu'il~ f~rtir

flent

dilemme d'gpicure,

de: toutes les ob¡eél10ns ·

que

t·~n

peut faire contre le

fy~e

me or

thodox~.

Mais nous n'avons p3s prétendu mer

q.ue

ce fylle–

n1e n'efit, aQ(fi fes diñi.:ultés; tout ce

que n

ous avóns

voulu prouver, c'efl: premieremem que

~es

_feélai–

res n'ont point connu. les

dépe~dances mév1ta~les

priudp~

fur

l~quel

liS

ont

bA~·

tome leur

ph~IC\fophie, pUJfque P1dée d'une providente quelle qu·et.,

foit , ell incompatible avec la fqppofition

one

muiere éternelle & néceflaire.

Secondement , q.u'en excluant la providence div-i..

ne de ce qui le palfe ici bas,

~~~

rellreignant

f~s

opérations feulement aux grandes chofes, ces

SrKh

nims.

(ont

pas moins hétérodoxes

que

ceux dont

ils qnt mutilé le fylleme, foit en altérant le5 prínci–

pes, foit en

intercaJant pJufieurs opinÍOOS tOUt

fait 'difcordanres. J'en ai donné, ce me femhle, des

preuves fenftblés

auxquelles on peut ajooter ce qu'

ils difent de l'ame des betes.

Ils

remarquent d'abord

(h)

que l'homme ell le

feul de tous les animaux auquel on puifle :¡ttribuer

une raifon,

une volomé proprement di tes,

dont

les aélions font réellcment fufcepribles de mérire

e;!

e démérite, de punition & de ré.:ompenfe. Mais

5'il's ne donnent point

u"~:

res une volonté, ni un

franc-arbitre proprcment dits; s'ils ne les font pas

capables de la venu & dn viee, ni des peines & des

récompenfes proprement parlant, ils ne· laiflent pas

de di re qqe la raifoo, la liberté

la vertu fe trnu·

vent en elles imparfaitement

·analogiquernenc·,

qu'elles fe rendent dignes de p,eines

de récompen–

fes en quelque. fagon .

qu'ils ·prouvent par des

palfages de

(iJ

la Genere , de I'Exode & du Léviti·

qu-e, ou Oieu ordonne des peines contre les bt!res .

· Quelque hardie que foit cette penfée, elle ne tient

point au fond de J!hérélie focinienne. En raifonnant

conféquemmenr, les

U~it~ire.r

dont nous ne Iommes

que les hilloriens, devoient dire avec Salomon:, Les

hommes

meuren~

comme les betes,

leur fort ell

, égal; comme l'pomme meurt, les heces meurent

auffi.

~es

uns

les amres refpirent de mt!me,

~·

l'homme n'a rien de plus que la béte, tout

~fl

fou·

,, mis

~ J~

vanité. {Js

en VODt tOUS au meme Jieu,

;, &

comme ils ont tol:Js

éré

formés de

terre

ils

s'en recoqrnent tous également en terr'e, Qui fa ir ·

l'ame des

fans

Adam monte en•h,tut,

l':tme des

b6~es

defcend en-bas ,.

Ecc/éfiaft.

iij.

jr .

19.

Jitiv.

Get aveu devoit leur coOtcr · d'autanr

rnoins qu'1ls . loutiennent la morralité des ames , ou

Jeur dormir jurqu'au jour du jugement, & l'anéantif.

iement de celles des . méchanS''

&c.

Voila ce que fai rrouvé de piÜs curieu)(

de plus

digne de l'a[[ention des philofophes, dans les éori's

des

Unitaires.

J'ai tAché de donner a cet extr:tit ana–

lyt¡que coure lá' clarté dont les marieres qui y font

trairées font fufceptibles

n~ai

pas craint de

metcre la doélrine de ces

fe~aires

la portée de rous

mes leéleurs; elle eft

ir:npi·e

infe~ée d'hér~fie,

gu'elle porte fqrement avec elle fon antidote

fa ré.

futarion . D'ailleurs j'ai eu foin pour

mi~ux

terrafler

l'erreur, de renvoyer aux

ar#cles

de ce Diélionnai-

(

~ )

VD'Je~

Crelliqs,

_Ethic.c chrijü.Jnc

lib.

11, eap.

pcg.

6 5 .

.. ( i)

l'o'Je¡;.

Cenere ch.

iY.

v 5·

E;xqd. xij. v. 2.8. L&.–

vltlque

xx. v.

r6.

notez

ces paraJes de Franzius

rgtu.-e

11utem poffet iln non

pone»~a

jit

rationalis ,znima in

brutii ••.•

('!m:

Genef. 9· 5.

De11s tpfe velit vindicllrl

angt~:int11!

homj..

~~~~.m ~r~tu

quantlo

ejfuder~nt

[AngiiÍIIITI(

h~man~"'!

ªüt'

~luma\. f~crt,

part.

1.·

.p.

1j.

16,

UNI

·re, ou toutes leJ bétérodoxiesdes

Unitairn

doiYehtl

avoir été folidement réfutées,.

ou les vérités de

la religiun,

les dogmes de la véritable églife

ont

pu i!rre éclaircis & mis par nos théologiens dans

un.

6 haut degré d'évidence & de

ce~titude,

qu'il

fau–

droit fe faire illufion p.our n'en

~ere

pas frappé, &

pour n'en pas augurer l'entie"re dellruélion de

l'in–

crédulité. Par le moyen de ces renvois, des ·efprits

foibles ' ou qúi ne s'étant pas appliqués

fonder les

profondeurs de la métaphyfique , poorroient fe

lail..

fer éblouir par des argumens captieux.

fe~ont

l'a–

bri des féduétions ,

auront

IIQC

regle fílre

in–

faillible pour jnger-

vr:,i

du fau:x.

finirai cel: article par une réfl.exion donr la

vé•

rité fe t'era fentir

tour leéleurr intelligent.

reli~ion

catholique, apofl:olique

romaine eR:

ir¡contellablement la ltmle bonne, la fe ule ffire, &

la feule vraie; mais cette religion ex_ige en

tems

de ceux qui l' embrallent, la loumiffion la plus enrie–

re de la raifon. Lorfqu'il

trouve dans cette com•

unión un homme d'un elprit inquiet, remuant,

difficile

comcnter,

commenC'e d'abord par

s'éta.

blir ·¡uge· de la vérité des dogmas

~u'on

IUJ pr

opofe

croire,

trouv~nt

point dans ces

obje.rs

de fa

· foi un degré d'évidence

qull

.leur nature.

, ne com

por–

te pas ,

fe fait protellant; s'appcrcavant

bient~t

Pincohérence des príncipes qui caraélérifent le pro–

tefiantifme, il cherche dans le focinianifme une fo–

lution

fes doures & a fes difficulrés'

& il

d~vienl

fodnien: dtl fociaoitme au dé.ilme il n'y a qu'une

nuaoce tres-imperceptible,

un pas

faire '

fait: mais oomme le dé"ifme n'elllui-meme, ainfi que

nma

l'avons déja dit, qu'une rcligion inconféquenre

il fe précipitc infenfiblement· dans le pyrrhonifme

état violent

auffi humilillnt pour l'amour propre.

qu'incompatible avec

1-a

namre de l'efprit hurnain:

enfin il finit par tomber dans l'athé"ifme, état vrai•

ment cruel,

qui aflore

l'homme une malheureu–

fe tranquillité

laquelle on ne peut guere r:fpérec

de le voir renoncer.

A,u relle quoique le but de

Encyclop~die

nf'

foit

PIIS

de donner l'hiftoire des hérétiques, mais celle

leurs opinions, nous rapporterons cependanr quel• –

ques anecdotes hifioriques fur

qui concerne la

perlonne

les avantures des principaux chefs d

Unitaire.r.

Ces feélaires · ont faír · rrop de bruir·daos

mande, &

s'y

font rendus trop célebres par la har..

dielfe de leurs fentimens·, pour

pas faire en leur

faveur une cxception.

Lélie

Socin

naquit

Sienne en

1~2.5'

;

s'érant

laille inftéter du poífon

~es

nouvclles erreurs

que

Luther

C~lvin

répandoient alors comme

l'envi

il quitra fa patrie en

1)47,

voyagea peodanr qnarre

ans tant en France & en Angleterre que d:ws les

Pays·bas

en Pologne; s'érar.r eofin lixé

Zurich

il commeoga

répandre

le~

{emences de l'héré6e

arienne

photinienne, qu'il vooloit introduire; &

mourut en

ce~re

vill e

l'age de

37,

ans, l'an

I)6:z.,

laiflant fes écrits

Fat~{lt

$ocin

ion neveu.

Celui-ci né

Sienne en

1)39,

& Mja féduit par

les letrres de Ion oncle, fortit de l'lralie pour évi–

ter les pourluites de l' lnquifition,

fe hata de fe

mettre en poíleffioJl des é<;rits de Lélius , qu'il

oc!"

gligea pourtanr aprh les avoir recueilli s ; éranr

ré-..

paflé en ltalie' ou il demeura douze ans

cour du

duc

ele

Florence., mais

l'ayant quieté tout·a-conp,

il fe retira

Bale

otl

s'appliqua

l'érudc, revit les

ouvrages de fon oncle, & y oompola en

1)78,

fon

livre

]if¡1

Chriflo fir'INitor,,

qui ne fut pourt3Dt

imprimé qu'en

IS"9.S.

Suirle il fur appe-llé par C'3eor–

ge Blaudrata, aurre anti.,.rrinítaire, en Tranfilvanie,

eut des difplltes fort vives avec Frangois

Da–

!!id

héréfi.n'que encare plus décidé que Socin

Blaudrat~,

contre la divinité de Jefus-Chrifl: . De-la

palla en Pologne, ot) les nouveaux ariens c!toienc

en grand nombre,

louhaita d'entrer

d:~ns

la com•

munion des

Usitairu;

mais comme il' dilféroit d'eu¡

• fur quelques points,, & qu'il ne vouloit pas

gar~er

le filence'

011

le reletta alfez

durement~

huflll

pas _d'écrire

leur faveur t•ontre ·ceux qui tes art:r–

quo•ent •

Vlt enliu fes fentimens approuvt!s par

plufieurs minillres; mais il éprouva de la part

des–

catholiques des per.fécutions for! cruelles; pour s'en

délivrer il le ret-ira

un petit villaae éloigné d'envi–

ron neuf milles de Cracovie. Ce

fu~

que fuivi d'un

aflez petit nombre de difciples ,

protégé par quel·

ques grands feigneurs'

employa vingt-cinq ans

'!Q~pqf~r

~ra~d

nombre

de.

petits traités,

d'opu~·

~\IICs,

•