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•.

U N

"vange1~t¡ e~r ~d~ns

v~n~eance

or. ne rend que

¡;areille; mat§ tct, c'ell-a-dire, en prévenant ion vo–

leur ou ion ennemi, on cue un

homm~

qui n'ayeir

que la vol"nté de faire peur, año de volc:r plus ai-

fé

ment

Q.ue

les minillres, les prédicateors, les doé'teurs,

auc

res, fi'Ont pas befoin de million ni de voca-

tion.

Que ces p:1roles de S. Paul,

((Ofnflltnt

poflrront·il.t

,,·lcher

on 11e

les

envoye,

ne s'enrendent pas de

too–

ces forres de prédications, mais feulement de

pré.

dication d'une nouvelle doél:rine,

!le qu'éroit celle

des ap6tres par rapport aux

Gen~ils.

Les Socinieos agiílenr en conféqucncc ; car dans

Jeurs aífc:mb!ées de religion, tous les affiflgns ont la

liberté de p!!rler. Un d'entre eux commence qn cha–

pitre de l'Ecriture,

quand

a lu quelques verfets

qui

formen~

un _leos comp!ct •. celui 9ui

li~

c~ux

qui écoutent, dtfent Jeur fenttment S'IIS le JUgent

a–

propos fur ce qui a été lu; <:'efl

quoi fe rédoit tOUt

Jeur culee ertérieur.

Je finis ici l'expofé des opinions théologiques des

Unitairet:

je n'ai pas le courage de les fuivre daos

toos les décails ol\ ils font entrés fur la m!lniere done

le canon des li\•res facrés a été formé; fur le§ auteurs

qui les" ont reoueillis

fur la quellion s'ils font vérita–

blement de eemc dont ils porrent les noms; fur la

natnre des livros apocryphes ,

for le préjudice

qu'ils cauíent

la religion chrétieone ; (ur la paovre–

les éqoivoques de la langue hébrai"que; fur l'an–

!iqoité, l'utilité

la certitude de

mafiore; fur

l'infiJélité

l'inex:iél:itude de la plupart des verfioos

de I'Ecriture; fur les varierés de tedure qui s'y trou. ,

vent; fur la t'réquence des hébrai'fmes que l'on ren.... '

contre

daos le nooveau Tellament; fur le flyle des

ap~rres;

fur la précaution

a\'ee

laquelle

f:lut

Jire

Jes

interpretes

les commentateurs de la Bible; for

nécefficé de recourir aux origin:JUx pour ne pa11

Jeur ·donner un fehs contraire au fu'jet des écrivains

facré•; en un mot, fur plufieurs points de critique

& de controverie

efientiel

la vérité, mais dont

Ja difcoffion nous meneroit trop loin.

me fuffit ,

d'avoir donné fur les objcts les plus importans de

Théologie, une

id~e

géoérale de la doélrine des

So·

~hzims

excraite de leurs propres écrits. Rien n'ell

plus capable, ce me femble, gue certc leélure, d'in·

timider -deformais ceux qui fe font éloignés de la

communion romaine,

qui rcfufent de reconneitre

un jttge infaillible de la foi; je ne dis pas dans le

pape, car ce feroit fe dédarcr contre les libertés de

J'églif'e gallicane, mais daos les concites généraux pré..

ú~s

par le pape .

Apr~

avoir prouvé par l'exemple des

Ut~itairu

néceffité <le recvurir

un pareil joge pour décider

les matieres de foi

ne me rcll:e plus nonr exécu–

ter le plan que je me {uis propofé, qn'a donner un

abr,égé f'uccint de la philofophie des

SocinienJ';

crouvera de nouvelles preuves

des

écarrs daos lel–

quels on donne ..

lorfqu'on veot faire

ufa~e

de ía

raifon ,

l'on vcrra que cerre maniere de philoío·

Jlher n'efr au fond que l'arc

(fe

décroire ..

l'on peor

fe fervir de ce terme, Entrons préfenremenc en ma–

tiere

& pour exprimer plus nettemcnt les penfées

de nos hérétiques, fuivops encare la m<!me métho–

dont nous avons· fait ufage daos l'expofé précé–

dent.

Socin & fes íeélaceurs reconnoifienr unanimement

Oieu, c'ell-a-dire, un

~ere

exillant par loi-mc!mc,

unique , nécetl:lire , écernel , univerfet ,

infini ,

qoi renferme nécefiairemeot une infinité d':mributs

& de propriétés; mais ils nienc en

m~me

tems que

cette i(jée noos loit naturelle

innée

(g) ,

lis

pré–

tendent,

Que

n'ell qo'en prenant le mor

Ditu

daos

c.e

fens érendu, ou pour parler plus clairemenc,

~ca

bli!Tant un lyllt:me

forces

de propriécés, com–

une iMe

pr~cife

repréíenrative de fa fubflan·

ce, qu'on peuc

af!ure~

fans crainr:

trompeP,

que cetre propoficton

r¿n Duu,

toure l'évi–

dencc qes premiers príncipes;

Que mieux on connoit toure la force des bbjec–

tious métaphyfiqoes & phyfiques, toutes plus iníolu–

bles lés unes que k5 aurres, que l'homrne abandon-

.{f)

Vo'jtt.

Socin;

p,.~,¡~ionum thtologíca~um

cap.

ij. 1'•

~37·

col.

tom.

alibi.

''o'ie::.

t~u(fl

Crellius,

DI•

(!}'

4111ri6111iJ,

fur-tout

les .Sociniens madernels.

'.((JtJIC

X{/

l/.

U N 1

339

M~ ~

fts .propres , réftet-ions ' peot faire contre l'elci–

ftence de Dieo confidéré en tant que diftiuél du

mon~o.

de,

conrre l:t Providence, plus on ell conva inca

qu'il ell abíolumt'Ot imP.offible que les lutnieres na–

toreUes de la pifon puitfent jama·is condnire aucon

llomme

une ferme

eotiere perfuafíon de cei

deux dogmes.

l/o_ytz;

8JEU •

Qu'il iemble aw contraire qu'elles le conduiroient

plut3t

n'admettre d'aurre Dieu que la n3ture unl–

verfelle,

&e.

qu'il n'ell pas moins impoffible

quiconque veur

raiíonner profondément, de s'élever

la connoif–

fance de I'Etre fupreme par la coneemplacion de fes

ouvragcs.

Que le ípeflacle de

l:t

nature ne prouve ríen, puif–

qu'il n•efl a pal'ler avec préciGon ni beau ni laid ,

Qu'il n'y

point dans

l' univers un ordre, une

ha'rmonie, ni un defordre,

une diífonnan!:e abío–

lus, mais feolemcnt r-elatifs,

détcrmi11és par la na•

ture de notre exi!lence pure & fimple.

Que s'appliHOer a 1:t recheréhe des Callfes

finales

efes chafes naturelles, c'ell le

fai~

d'nn homme 'q.;i

érablit fa foible intelligenee pour la véritable meíure

do beau

dtr bon,

la perfeélion

imper-

f~él:ion.

Poycz

CAUSES PINALES.

Que les Phyficiens qui onc voulu démontrer l'e–

xillence & les attribnts de Dieo pal' les oouvres de la

création, n'ont jamj¡iS f'ait faire UR _pas

la fcieoce

n'ont fait au fond que préconifer fans s'en

apper~

cevoir leur propre fage(fe

leors petires vOes.

Que ceux qui ont recolé les bolines

l~eíprit

hu..

main,

perfeél:ionné la philofophie rarionnelle, font

cet~x

·qui' appliquant fans ce(fe le raifnnnemcnt

Pexpérience, n'ont pnint fait

í~rvir

l'explicarion

de quelques phénomene, l'exill!!nce d'on c1tre dont

ils n'aoroient

que faire un moment

apr~~.

Qo'une des plus hautes

<les plus

pr.ofood~s

idée5

qui foient jamais entrt1es daos l'efprit hnmain, c'ell

celle de Deícarces, qui ne demandoit ponr faire un

monde comme le nbtre que de la maciere

dtt

~ou

vement.

Vcrye21

CART!srANISMK.

Que pour bien raifonner íur !'origine do monde.. ·

& lilr le commencemeot de

formarion, il ne faot

recourir

Dieu que lorfqu'Ón

épuil~ tou~e

la fi!rie ·

det csufes méchaniqoes

mat-érielles.

Que ces caufes fatisfont a tout,

n'ont point les

in"convéniens de l'aucre fylleme

puifqu' alors on rai–

fonne fur des fairs,

non fur des conjeérures & des

hypotheft~s

•

Que la matiere

e~ ~ternelle

nécefiaire,

ren–

ferme néceíJairement une infinité d'atrribucs,

rant

connus qu'inconnus.

Poy.

MAT.llRE

PINO!IISM~.

que l'homog6néité de fes moléoolcs

une

fup-

poOcion abfurde

infoutenable, par laquelle le fy–

ll~me

de l'univers devient une énigme inelCplicable;

ce qui n'arrive pas

ti,

en íuivant l'e11:périence, on

confidere la mariere comme un ag:grégat d'élémens

hérérogenes,

par CQnféquent do ues de propriétés

diiférenrcs.

Que c'efi une aíJertian témérairc de rlire avec quel–

ques mécaphyficiens que

matiel'e

n'a

ni ne peot

av•Jir cerraines

propri~t~s,

comme

on ne tui

découvroit pas rous les jours de nouvelles qu'on ne

tui aoroit jamais foopc;onnées.

Vo,'YtZ

AME,

PENS~&

SENSATro:-:,

Se;NS{BrqT~,

&c.

Que la création du né:Jnt ell une chofe impollible

contradiél:oire.

1/ofJ!e:¡;

CRI!A

TJQN.

Que le <'ahos n'a jariui9 e:dllé ,· <r-moin! qu'on n'en.

t-ende par ce mot l'érat des molécoles de la maciere

au momeot de leor coordinatiQn.

Que rigoureufemene parlanr,

n'y

point de re·

pos abfolu; mai§ feolement ceffarion apparenre

efe

mouvemenr

puifqoe la tendance'· oo

fi •

l'on veut,

Jti(iu,

n'ell

lui-mc!me qu'un mouvement

arret~.

Que dans l'univers la quantité de mouvement refle

roujours la

me: ce qui efi évident

on prend

fomrne toral

des tendaoces

dt:ls

forces vive1.

Que

l'acc~lération

oo la retardation du rnollvement

Mpeod du plus ou m.oins de réf11lant'e des maífe!.

cooféqoemment de la nature des cot"'ps daos lef–

qoeh il ell diflribué ou

Qu'on ne peor rendre

l'exif-lence

corps mous, des coPps

élallique~,

des corps durs

qu'en fuppoíant l'hetérogénéiré des pnrtienles ql1i

les compofent.

P"o,ytz

DuRETÉ

ÉL-"ST-ICITÉ.

- Que

ri~n

n'etl more daos la nature, mais que tout ,

:"!

une vie qoi lui ell propre

i11herenre.

-Que

cec-ee vé-ricé

importante . par elle-mame,

pa.r