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SEN

SENS,

(Gl.ogr. mod.)

en latill

Agendicam,

Aglli–

reum , Agennia,um ;

ville de France en Champagne •

capitale du Sénonois, au confluent de I'Yonne

la Vanne ,

r:t

licues

341

nord d'Auxerre,

13 au

oCouchánt de Troyes ,

au (ud-ell: de París.

ettt: ville autrefois capirale du peuple Sénonois ,

fon pcuplée

connue des Romains, ell: aujomd'hui

elfe1. chétive, r conrient

peine dan

toute (on éten–

due fix mille habitans. lis ne purent arreter les pro–

gres des conquetes de Cé(ar dans les Gaules,

erOllverent mal de le,ur révolte contre ce général;

mais l'empereur Julien n'étant encore que

cé(ar

,cou–

tint avec {ucces un fiege dans cette ville contre les

Germaills. Tomes les antiquités de

Sens

fe bornellt

aujollrd'hlli

quelques mOllnoies de Charlemagne

de fa po!l:érit ' , qui ont été battues

Sens.

Vers l'an

940

elle étóit au pouvoir de Hugues le

grand, dllc de France. En

le roi Robén prie

ceete ville ,

la réunit

la COllronne. L'¡¡rcheveché

S."s

fut érigé, (elon

de Marca, vers l'an

380 ;

fon archev(!que prend le titre de

primal des Gallles,

mais la pri matie ell: demell rée provifionneHement

l'archevcque de Lyon. Celui de

Sens

n'a pourfufFra- '

gans atl:lIels que les éveqll cs de Troyes, d'AlIxerre

de Nevers;

avoie encore autrefois les éveolles

de Paris, de Chartres , de

eaux

d'Orléans. Son

archeve hé vam au moins

70000

livres de reyenu,

fon diol '

ell: d'une grande étendue; car il ren–

ferme lui vant le pouillé,

766

cures, tant (éculieres

que régulieres ;

2.6

abb¡yes , tant d'hommes que de

fill es ;

1 I

chapitres, (ans compter celui de la

1l1étr0pole , dont I'égl.ife a quelques .privileges parti-

culiers.

Le chapitre

( e

Sms

a une bibliothcque qui renfer–

me quelques manu(trits ,

entr'autres l'original de

'aneien office des Fous , tel qu'il (e chantoit alltre–

fois

dans l'égli(e de

s.ns

C'ea un

in-folio

long

étroit , écrit en lettres aífe1. menues,

couvert d'i–

v-oire (culpté: on

voit des bacchana les

Hutres

folies de l'ancienne

f~te

des Fous repréfentés gr,offie–

rement ; on y lit all comlllencemem une pro(e rimée

au (ujet de l'ane , qu'on retoit aulTi dans quelgues

c!ioce(es. Le rell:e de l'oRice eil: comporé de prieres

de l'églifc, confondues les unes dans les autr<:s , pour

répondre au titre de la rete des Fous.

POYI!{

FETEDES

Fous.

Entre plufieurs conciles tenus a

ens,

le plus céle–

pre e le premier, de l'an

I 140.

Le roi Louis le jeu ne

y a!filia,

S. Bernard, ennemi d'Abailard, nt con–

damner dans ce concile ce fameux dotl:eur , qui n'a–

voit aucun tort dans fa dOlÍh'ine,

qui appella de (a

condamnation au pape.

Sms

ell: le iiege d'un préfidial, d'une életl:ion

d'un bailliage.

ya dans cette ville deux abbayes

bén

éditl:i.ns

, un college , un (éminaire dirigé par

l~s

PP.

de la miffion,

plufieurs couvens. La fitua–

Ilon

S,m

reroit

rr '

s-propre pour le comrnerce,

•cepcndam il ne s'y en fait pI' (que auclln.

Long.

fui–

v.;¡nt affini

20.4.5. 30'

[at,

48.

/l.

M,z!u¡gre

(

laude ), né

Sens

da ns le xvij . fieele,

publia

l'hifroire de France , un grand nombre

~l'oll~rages

qui ne (om point eftimés ,

qui ne l'ont

J311lalS été, Le premier qu'il mit au ¡om en

163

í ,

efr

un~

Hi(loi:e

s digllids honorairls

Frallce ,

c'ell:

feu l de fes livre qui ait une certaine utilité , p31'ce

qu'i!

eu (oin de citer

(es

garans.

ell: mort entre les

annees

16)2.

165) .

Loiflau

( Charles), (on compatriote elt un des

plus habiles juri(conlidtes de la France ,

a donné

pluG urs ouvrages excellens (m des matieres de droit.

ell: mort

Paris , en

162.7,

agé de

ans.

(D.

J.)

lSAL , adj.

(Cotnm .)

qu on écrit plus ordinai–

rCJ¡lenr

Ctnjat.

ell: ainfi qu on appeUe en Provenee, en quelques

endroit d'lrálie,

dans les EcheUes dll 1levant , ce

qu'on

n0m.me

aiUcurs

un co/mi.r. Poye{

CENSAL

COURTlER.

Tout le commerce de Livourne fe fait par la voie

des

finJ;mx ,

dont les journaux font foi en juil:ice. Ils

font touS italiens ou juifs,

paiem au granq duc une

taxe, plus ou moins forte.,

propo(tion des afFaires

qu'ilsont faites pendant le cours de l'annee.

Dia,

CioTllm.

SENSATIONS,

(

Métaphy.fo¡

)

les

flnJatiolls

(om des imprelTions qlIÍ

s~excitent

en nous

I'occa–

fion des objets extérieurs. Les philo(ophes moder;

nes {ont bien revenus de I'erreur grolTiere qui reve–

toit au trefois les oojets qui [ont hors de nous des di–

ver(esfinJalions

que nous

éprou~ons

a.leur pré(e.nce.

Toute

finJalion

elt une perceptlon

qll1

ne falu;olt fe

trouver ailleurs que dans un eíprit , c'elt-a-dire, dans

une (ubítance qlli fe (ent elle-meme ,-

9ui ne peut

agir ou píhir (ans s'en appercevoir immediatemenr.

Nos philotophes vont plus loin ; ils vous fo ?t tres–

bien remarquer que cette e(pece de perceptlOn q,ue

l'on nomme

jellJation

eíl: tres-ditférente d'u n coté

de celle qn'on nomme idée , d'antre coté des atl:es

de la volomé

des paffions. Los paRions (ont bien

des perceptions <:onfll(es qni ne repréfentent aucun

objet ; mais ces perceptions (e terminant a l'ame me–

me qui les produit , l'ame ne les rapporte qn'a elle–

meme, elle ne s'apperc;oit alors que d'elle-meme,

comme étant affetl:ée de ditT' rentes manieres, telles

que (ont la joie , la triíl:eíre, le defir , la haine

1'a–

mour.

LesJenJátions

au contrail'e que I'ame éprouve

en (oi , elle les rapporte

l'atl:ion de quelque caufe

extérieure ,

d'ordinaire elles amenent avec elles

l'idée de qndque objeto Les

flnfluiollS

font aulTi tres–

diftinguées des idées.'

1 0 .

Nos idées (ont claires ; elles nons repréfentellt

dill:intl:ement quelque objet qui n'ell: pas nous : au

contraire, nos

finfations

font ob(cnres ; elles ne nous

montl;ent diíl:intl:ement aucun objet , qnoiqll'elles at–

tirent notre ame comme hors d'elle-meme; cartoutes

les fois que nous avons quelque

fll/fatÍon,

il nous pa–

roit que quelque cau(e extérieure agit (ur notre

ame.

0 .

Nous (omml!Smaltres de l'attennon que nous

donnons

nos idées ; nous app Hons ceUe-ci , nous

renvoyons celle-la ; nous la rappellons,

nous

J'ai(ons demeurer tant qu'il nous plalt ; nous lui,don–

nons tel degré d'an cntion que bon nOllS (emble :

noos dirpo(ons de tomes avec un empire auffi (ouve–

rain, qu'lln cmi ux difpofe des tablcaux'de.(on ca–

binet.

n'en va pas ainii de nos

flnJauons

;

l'atten–

rion que nous leur donnons eft involontaire , nous

forom es forcés de la leur donner : notre ame s'y ap–

plique, tantot plus , tantot moins , (eIon que

lafin–

fluion

eUe-meme efr ou foible ou vive.

30.

Les pures idées n'emportent aucuneflnfation,'

pas meme ceHes qui nollS repr '(entent les corps;

mais

lesflnfa¡ions

Ont toujours un certain rapport

l'i~ée

du corps; elles (ont inféparables des o.bjets

corporels ,

l'on convient généialement qu'elles

naiffent

l'occafion de quelq\le mouvement des

corps ,

en p.articulier de celui que les corps exté–

rieurs communiquent au nOtre.

4°·

os idées (ont fimples ,Ol e peuvent réduire

;i¡

des perceptions fimples ; cal' comme ce (ont des

perce¡¡tions claires qui 'nous olFrent difrintl:emene

quelqu'obj et qui n'ell: pas nous, nOllS pouvons les

décompo(er ju(qu'a ce que nous venions a la per–

ception d'un obiet fimp le

unique , qui ell: comme

un poim que nous appercevons tout enrier d'une

(eule vue.

NosflnJalions

au contraire fom confu(es ;

c'ell: ce qui fajt conjefrurer, que ce ne (ont pas

des percepcions fimples , quoi qu'en di(e le célebre

Loe e. Ge qui aide 11

conjefrure, c'efr que nous