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SoNGI!:S , ( Mythol.) du ~·.m~eil, (do" .les
pocres. Les fi~tgu, dtr , qua tmarcnr ro ure tor–
res de fi•,ures, & qui fonr en aulli grand nombre que
(e épis 0 d1ns les plain~s, les .feuilles dans (es forc!tS,
& les grains de ÍJble tur le rtva e de la mer, demeu–
renc nonchalammenr érendus aurour du lit de leur
fou verJin, & en Jétimdenr les approches. Entre .cene
mulrirude inlinie dcfir.g6>', il y en a rrois pnncapJux
qui n' habirenr que les ralais des rois & des grands,
Morphée, Phobecor & Phanrafe.
Pénélope ayanr racaneé un finge qu'elle avoir ~u
par lequel le prochain retour d' Uiyffe & ore de le
pourfuivans luí éroienr promis , ajoure. paro les :
, j'ai oui dire, que les fi11~n fonr diff il enten–
" dre, qu'on a de la peine a percer leur _obfcunré,
,. & que l'événemenr ne répond pas ro.u¡ou~~ ~ .ce
,. qu'tls fembloien r promerrre, car on dar qu al y a
, deux porces pour les fillgu, l'unc eR de corne &
, l'autre d'i voire; ceux- qui viennent par. la porte
, d'ivoire, ce fonr les fit~gu r~ompe.urs <¡Ut fon~ en-
cendre des chofes qui n'~rravenc ¡amaas; mats les
;: (ongu qui ne crompenr poinr, & qui fonr véric~blts, vienncn r par la porre de corne . Hélas, ¡e
;; n'ofe me fhrccr que le mien foir venu par cene dcr–
" nierc porte , J
Hor,tce & Virgile onr copié rour-a-rour cene idée
d'Homere, & leurs commenrareurs moraliRes onr ex–
pliqué la porte de corne tranfparenre , par l'air, & la
porte d'ivoire, opaque, par la recre. SeIon eux, les
finge> gui vieranene de la rerre, ou les v:tpeurs cer–
r ellres , f(¡nr les fongu fa ux; & ceuJ qui viannenr de
l'air ou du ciel, font les finges vrais .
Luci~n nous a donné un~ aefcriprion route poéei–
que dtune ile desjqngu done le Somrnúl ell le roí, &
la N uir la divinicé . U y a avoir des dieux qui rendoienc
leurs oracles en fingu, com'tlc Hercule, Amphia.
raüs, érapis, Faun us . Les ma-'•Rrars de Sparee cou–
choieqe dans le tenw le de Paliphae' pour erre in–
firu its en fit~gu, de ce ~ui concernoir le bien pu–
blic . Enfin on cherchoir a deviner !'avenir par les
.fouges, & cer are s'appelloie onéiroe>'Jtiqtu . Voyez f~
tnpt . (D . J .)
SOI:Ivl!: , ( Puéjü . ) fié!ion que l'on a employée dans
cous les genre> de poétie, épique, lyrique, élégia–
que, drallr tique: dans quelques-uns, c'eR une del:
cripeion d'un finge que le poere feinc qu'il ,¡ , ou qu' il
¡¡ eu; dans le genre dramarique , cette fiélion fe fai t
en deux n¡anieres; quelquefois paroit fur la fcene un
athur qui fei tH un profond lommeil, pendanr lequel
il lui vtene unfong~ qui !'agite, & c¡ui le porte ii par.
ler rou e h:tut; d'au rres fois l'aéleur raconre le .fon.f~
qu'il a eu pendAilt Ion fommeil. Atn!i d4ns la Mana~
m' de Trillan, Hérode oovre la fcene , en s'éveillant
pru t'quernenc, & daos la fuiee il rapporte
qu'il a f~ic . Mdis la r.lus bellc defcription d
qu'on air donnée fur 1~ rhéArre, ell <:elle d
dans Athalie; áparfft10ns au lec!eur la peine d'aller la
c~~rcl¡er. C'e!l: Arna lte t¡ui parle (cene v. afie 11.
Un Í'>nge ~me deo/•·ois-je imptÍMu d'1111 fonge? )
Entntimt da11s mun ca:rtr 1111 chagrín qtti le rong~ 1
Je /'hite parto/1& , partuttt il me pourji1it .
· C'étoit p,e,ndant 1 borre11r d 1111e pro{o11dc nuit.
M a mere J éz abeJ t/~vmJt moi s'efl montrét ,
(:omme a,r¡ jotll' de .fa mort pompmjement parée.
Ses mn/l,.llrs 11 avoient poi11t a'•att11 (a firrt¿.
.Méine elle avqi: 'encor~ cet é.clat emprtmt¿, .
Dunt el(e mt .fom de p~mdre &. d'ornr.r fi•J vi.fo.f~~
Po11r r¿parcr des an;. l'irréparable outrage .
Tremble, m'a-t-e/le dit, lit!e dig11~ de moi .
L e cruel Dim du ;uifs femp.orte qu(fiji"· toi.
Je t~ plains de tomber dnns jú mains redolltablu,
.Ma filie ... En achevant ~es mot< ép,ouvantablu,
So1l ombr~ vcrs llJOIJ tit " pan• fl bai!for .
.Et moÍ , je /ui teJU/ois fiJes mains pour Fcmb1·a{frr,
.Mau je n'ai plus trouv;. q~t'utz horrible mtliwg e
D'os & de cbajr mmrtris, & tl'alnés da1u la fange,
Des lambeatsx pleins de fang, & du membres áf-
frcttx , ·
Qu.t des. chiftudévormz.fitliJPIItoitn+mtr'eux, &c.
(D. ] . )
SoNGES, fit~ des, ( Hift. moti. J les fauvages de 1'A–
mérique feprenmonale aopcllent fete des .fongu ou
du renverfiment dt cervelle, une efpece de l:iacchanale
qui re célebre parmi eux vers la fin de l'hiver, &
~ui dur~ ordinairement l s jours . Pendanc ce eems, il
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efl pcrmis :'1 ch1cun de fitire coures le- f,,lie- que lt
f1nra!~e lui fog•ere. Chtque IJU<'lJ~ bJrboua 1~ o
dé<,¡ualé d~ Id mamere la plus bi l~rre, "llore d~ cJbl–
n~ en cabJnes, renverle , · brife ro ue 13n que per–
fonne puille s'y op ot'er ; il ,(~mJn t • au rremte.r
qu'il renconcre l'e ·plicJtaOn de t' n d~rn • r rE''~, &
ceux qua dcv.nem julle, Ione oblig o.!e don~er 1
chofe a laquelle on a r~'é. L1 f~r~ li•tie, on re
couc ce qu'on a reso • e' l'on re mee 1t rt!pJn~r le de–
fordres qu'une j<•ie licenticulc 3 C'JUft!í. C >~l~\C l't–
vrelfe erl (ouv nr de la parrie, ,¡ arrtve <¡uelqucfois
des rumulrcs & des C;It31lrophe funeRe• dan; ce1
forre d'orgies, ou la r3il(:m n'eR j anw éc ucée.
S<_). GER, V, aa. (Mhapl~y.f)fo11ger: . c'ell nvoir
des •d~es Jans l'efprir, pendanr que le> len exténrurs
fonr tern¡és . entone qn'i ls 09 resoivenr poi m l' im–
preffion des objers <!Xtérieur avec c¿cce viv.tciré qui
leur eR ordinarre; c'ell , dis. je , avoir des idée , fa ns
qu'elles nous foienr fuggért!es par aucun objer de dc–
hors, OU par aucun~ OCC'ation C'Onnue , & fanS erre
choifies ni déterruin~es en aucuue maniere par l'en–
tend~ment ; quanr a ce que nous nommons ~xufi , je
laiffe juger a d'aueres ti cé n'ell poine longer le> ycux
ouvercs .
!--'efprir s'acrache quelquefois ii contidérer certnins
ob¡ers avec une (j grande applicneion, qu'il en exa–
mine les faces de cous c8tés, en remarque les rap–
porrs & les circonllances, & en obterve chttque
parrie avec une relle contenrion qu'il é arre come
auere [!enfée , & ne prend aucune conno•lfance des
impreffions ordinaires qui t'e fonr alors fur le, f'cns ,
& qui daos d'aucres eems lui auroient communiqué
des p~rceprions cxrr~mement fen!ibl es. Dans ccrrai–
nes occation•, l'homme obi'erve la fui re des idées qui
fe fuccedent dans Ion cntendemenr, fans s'anachet·
parcicul ierement ii aucune;. & dnns d'aueres re ucon–
tres, il les laiffe palier, taos prefque jerrer la vue
deffus, comme auranr de vaines ombres qui n~ fon t
aucune imprellion fur lui.
Dans l'écat ou l'ame fe rrouve aliénée des fens,
c'eR-a-dire, dans le lommeil, elle coníerve louvcnt
une maniere de penfer foible & fans liaifon que nous
nommons fit~ge~·; & enfin un profond fomm ei l fcr–
me enci~remenr la fcene, & mee fin i\ coures for–
res d'apparences. Voih\ des réAexions fupér icurc fur
ce mode de penfer, elles font de Locke. ( D. J.)
SO t GO, f. m. ( Hijl. nat.) oifeau qui fe erouve
en Afrique, & furrour dtu>s les royaumes de Congo
& d'Abyffinie. 11 ell eres-friand de miel fau vage qu'il
fa ir découvrir aux voyageurs par le cri qu'il fnic ,
!<Jrfqu'il en a rencomré . Cecee raifon etl caufe qu'o<1
ne leur fa ir poinr de mal, & l'on rifqueroir de leur
déplaire, ti on les ruoie .
SoNGO ou '\o, HO, ( Géog. mod. ) province d' Afri–
que, dans la balfe Ethiopie, au royaume de Congo,
& dépendante de ce roi . Elle eR !iruée le long. dll
fleuve Zaire, & s'étend¿'ufqu'au bord m~rid1onal de
la riviere de L clunde. e pays abunde en ~léphnns,
en tinges, en chars de m<>r & en palmiers. Les lu bi–
tans font payens . ( D . ] . )
SONGSON , ( Géog. lhOd ) ile de I'Océan orien–
tal, la douzieme des ales Maa·ia nnes , il vinge licues
d!Ag rigan, & ii cinq de M tn" ou Tuna . On lui don–
ne fix lieues de tour. 11 y a rfans cerre ile un volean.
Latit. /tptentrionale '!.o. r; . (D. J .)
OÑNA, f. f. ( Hift. mad. ) o'eR le nom que les
MahométJns donnenr a un recueil de eraditions eon–
eenant les faics & les paroles remarquables de M~ho­
mee leur prophere. Quoique ce reoueil fui e rempli de
r~veries les plu$ abturdes & tes plus deRirué~s de
vr3ilfemblance, ils l'onr en eres-grande vénéracion,
& c'ell apres le'kqran ou l'alkoran, le livre qui a le
plus d'aucorité chez le~ feélaceurs de la religion ma–
hométane. La fonna eft, pour ainti dire, un fupplé–
menr a Cet OliVrage j elle COiltient, OUtre les tradi–
tiOOS done on a parlé, les ' réglemeos & les déci6ons
des premiers califes ou [ucceffeurs de Mahomer: ce
qui conllirue un corps de Théologie done il n'etl:
point permis de s'écareer. L'areachemeur des Maho–
mérans pour cec ouvrage leur a fai t donner le uom
de Somzitu ou 1'r•áitionitu . Quelgues-uns des fairs
mervellleux qui y fonr rapporeés, tone mc!rné arrellés
& cqnprmés par l'alcoran, & devienoent par-la de~
article~ de foi . Tels font les miracles de Mahomer.
fon voyage au ciel, & d'dUtres évenemens merveil–
leux donr le prophere fa ir arreller la vérité par la
yoix de Pieu-m~me . Les Sunnitu regardent l'alco–
ran comme coéternel a D1eu . lis onc encore des opi-
. · oions