747661

'Sec1io

2j-

ulppemlix 'rle.conr1irfu ·Petfonnr111n ndextra.

z61

qua: ob ÍUrrímam .perfeCtionem cogoofcthds

qua:libec.pcrfomruéu

lin1d cffe'éhís éooeurrat,

convcnic; unde omniporench in rarioncralis,ut · firque·qLI:i:libet omrliporéns,uc

hab~rur

inSyln–

fcilicet e!l principium pbyficum, objel'!iva·illa bolo; non rarben

fubfian¡iv~ ,

qliia non énulti–

ratio non inccgr:ic, licut nec communis ille re(- plicathr pra:cipuiim lignificnmm hujus concrc–

pellus ad Verbum

Amortm

prooperibu~1ia-

el:

omniporentia enim lecundum•pm:cipuatn

rnralibus: quia Vcrbi concurliis efi oc excm- racionem dicir-perfeclionem 2bfoluram: virrns

plaris,

Amoris uc movencis tamquam

prim~-

amem produlliva., qú:i: efl in pertbnalimibus,

rium in genere amabilium,' qua: tCiliret trrmi- non efl omnipotencia. Nam licct ita cbndirrdnr,

nare amorem poffunr,cujus

t:fi ille cl:rminus,

cancum per modum cujufdam modificarionis

ita primul Dei donum, line quo

~ecera

non a_dveniericis_divina:

~acur:t,

in qua

v_isprima-

funr.

'r1a!prod~éhva

o'mnium non repugharmum.

~~~:. ra!~~t:eec~ff:,i::v~~~s f~~l~n;~1~:;~~:~e

~;= co!Z:;Ji¡~~~~i~~e:e~:~~~,usu~:~~~~~~t:a~~ :;;:f~.,;

p;umúit"'

nene ex parte objeCti , led etiam uc fubú!lencia: fupdnamrales auccm conccrnentes Triniracem

oxpurat<an,

g••nt.

funt, quibus ultimace divina natura complecur: licet neceílariusfir per modum ol;>jeCti concur-

non ideo dicendum ell omnipocemiam form1- rente illa, non carneo phylice Ít'cundi\m pra:ci-

liter in racione tal is complere, fed eíle quaG mo- '.famrarionem omnipoitj\Hia:, integrando illam,

di.licacivas illius in racione exi!leodi,

confe-

ficut

creaca objtlh nun imegrani. Onde licec

quemer in ordine ad operandum,licuc de creacis dicamus effephyficum , id·dldtmell modo in–

fubli!lemiis cen(em multi, unde dicumur allio- telligendum , tíourde concurfu ad naturalia di-

<¡Dmur[us

nes effeliippolicorum;nec tamen ab illis ut ta- ximus; licec in illis fic ratio tpecialis objeél:iva,

pl.y(u"'

libus prodire , fed

potentiis, quibus lingula: proprer quod nequirdici Trinicmm mere ma-

:;:¡:;::,

.refpondem.

terialiter fe habere. Unde li phylicc concurric, ••

P'rf•"•<

[•l~ari

877. Si quis aurem concendat phylicum in- · id non ex necdlirace ,

(ed

abund~mi

tomin-

¿,.,.,

~"'""""'

fluxum diam divinis perfonalimi):>us ' ?º" gic:

ira per Jocurn inrrinfecun\eciamli

phyfi~c

ft,1,7

cedendum ,

hoc ad eam'." excellent1am ñon concurrerec, dari

~ífellus poffeht,

'.ufficie_n·

fpellare,

tic

congrueucer explicare potefi, ut

ad illos omnipotem1a: concurfu

cu¡us ob¡e-

fcilicet id concingat propter idemificationem llum ell quidquid non repugnar.

diCtam divinarum perfonalicacum cum cogni-

<l!Jod aucem noscitaco locode vifione infe-

Conror–

ti??e. Deus

eni~

fallib~lia _omni~

per

~og·

rcbamus, dt quidem v;rum,li perfonalitam pa-

~:~~;,di•

nmon,emconcurm , non folu111 111rent1onahter, namur raciones 2genq1 cocales

ada:quata:. Ec

•·

fed eciam phyGce, quia cognicio ell iplius nacu- ur illud verum Ge, quodi bidem pofoimus ; hoc

ra;ut diCtum Tom0 pra:cedemi, ubi dedivina: eciam modo ut verofimile

probabile propo·

natura: con!lítutivo.

~od

ergo phyGcee!l idcm nimus, uc divcrFis in re Theologid gufübus,

c:um ipfa,

aliunde neceffarium e(\

aliquo- communi militati pro modulo lerviamus. Ec

~~do

concurm, uc

fpcci~li

modoi;i

~pfaco~-

ha:c qui,dem

procomplemenco~ro~l~máris_p!:i:-

nmone concenrnm,

concmecur T11mcas, v1- cedentis; uc jam ca:ptam de pnnc1p10 Sp1rnus

<Lerur eciam pbyficepóíle concurrere. '

fanCti craCtationem perfcquamur.

:Et

flAr•

Difficile aucemapparec; li divina: omnes per–

ommporm-

fona: ad operandum concurrunr

cales,

qua~

~";;¡lf'

modo falvari poílic omnipotencia

totalis in

P'R,,OBLÉMeA

"""

.'bj_,_

lingulis.

Sed_

certe dillicile non cfl, cum pollit

íl:

d ·

{l'

¡,,,.,.,;.,_

conveniencerexplicari. <l!Ja:libec enim perfona Spiritus ian us cur non 1 mguerc-

"'"""" , omnia pore!l, licer in aliqua operacione ab aliis

tur

Filio,

n on pracederet

t<rfoms,

necdfario pendcat , cui camcn volemi cfl coo-

illo.

peratio dcbita. , cum per camdem voluncacem

operentur,Sicut enim Deus dicimrabíoluceom·

nipacens,

camen ad aliquos effeélns

cre~cu-

ris·pendet, quia illos fine ipfarnm ncquit coo–

peratlonc producere, ica inelius multo in cafu

§.

nofiro dicendum.

Infl•nti•

8?_8. Sed in!labis. Nao: ex pr:i:diétis

vide~u:

""º

•

íeqm m Deo eílecrcs ommporences fubílant1ve

•ffe••

'"'

fignificabiles concraSymboli regulam paulo

JU.

""""f«"''

perjt1s commendacam. Seé¡uela conflat. Qpia

{ts,

qua:libet perfona tecundi\m perfonales proprie-

N tg4tul

fb'r4t10

rtdihtur.

racese!l omnipotens , tecundam quas pore!l ad

omnia fallibilia concurrere,quo pallo tranfcen–

demia pra:dicata rnulriplicari diximus num.35

35i.

racione eorum

fub!lan~ivas

denomi–

naciones.

hoc argumemo eciam nos ufi To–

mo pra:cedenre, agentes de vilioneDei, ad pro–

bandum non poffe concedi divinis perfonalita–

tibus univtrfalicacem in ríiodo concurrcndi ad

extra.

Verum neque hoc videturorgere, nego enim

fequelam.

ad probationem dico quod liccc

Prtenot1111t1tr 11011n11lt11.

880.

Uppo!irio hnjusdillicultacisimelligen·

Suppofeio

da juxra diéla Problemace"pra:cedenci.

~·•fi""''•

C~rmm

enim efl quod

SpirirusfanCtns non

procederer

Filio, non di!lingucrecur ab illo,

quia non effec;ci\m dfe ,quod modo

h~bet ,

lir

illi omnino necelfarium;

ablata di!linCtio-

Verbo, defüuimr conceprns Spiritus fan-

éli, (ecundum quodTeipfa c!l : licue in prredillo

cafu non darernr eciam Verbum, necPater, nec

Trinicas, nec Dcus. Undequa:!lio ha:c tantt1rn

defcrvir ad declarandam formalillimaro ratio-

nem diflinllionis Ínter divínas perlonas media

origine. Sic enimha:cefi unicum fundamentum

,,,¡

di!linélionis Ínter illas;nequibit !lare etiam

rnol";Jl.~,,;;

do nofir9 concipiendi concepcus perfona: di-·4'11""""""

!linCta: fine illo. Cumque ;amordivinus

c~n~- i•~•nirwr,

derari poílit,fine ordine ad Verbum ut pn!ic1-

p1um

• l