x penetratibhe abfoluti
&
ihconnexi nihíl
poreíl: cogno'fci : ergo curn Deus
lit
penirus ab–
folu rns ,
&
inconnexus creaturis , nun porerunt
necclfdriam
ilhe ex illius
penetrati~e
coghofci. Anrecedens
om?ino có-
viderur comperrum. Ideo c:nirn ex
penetratio~e
a,wonem.
hominis non cognofcitur Angelus,neq ue aquila
ex penetratione leonis, qui abfoluri font,
&
ih–
connexi : vnde liccr Angelr.s dfet imp<:iíl1bilis,
noh
id~
dfer 11npoílibilis horno, neque fimili–
rer lc:o,lic aguil:1. impoílibilis redderctur. Q!.od
equidem in üeo amplius v1detur vrgere,qni ma–
gis dl: abfolutus,quo magis periitél:ns,&
a
crea–
ttiris,guibus infinit perfeél:ior,orohimodis inde–
pendens: non ergo iíl:x ex illius poffimc pene-
Expncatur
tracione cognofci.
p)nlofo-
Refpondee diíl:inél:ione :mtecedenris. Ex pe·
pband1
mo·
netratione abfoluti
&
inc¡nnexi nihil potell
dus.
cognofci,li illud abfolurnm
&
inconnexum pcr-
feél:iffimo mo<lC? aliguip Coh ineat, nego: Gnon
con<inear,cohcedo.~ia
ergo Deus
&
íi abfolu–
tus
&
inconnexus,perfeél:ilhmo modo conrinet
creaturas, ideo polfunr ilhe ex iplius clara pene–
trarione cognofci, non ica alia qua: in argumen–
to adducunrur. Q.::_od ;i mplius explico. Nam li–
cet Deus omnino abfolurus
&
inconnexus
lit,
dl: tamen eminentcr refpeltiuus , vt fcilicet id
p ra:fia'te poílic abfoluta fua perfeé'cione quod ,
fi
refpeél:iuus elfet,ab eodem pndl:aretur.In qt'lo ,
mirabilis quidem apparc:r,fed propterd. id quod
conrendimus eidem tribuendum,vt mirabilis pe–
nirus habeatur.Mirabile quidé efl: guod fine ref–
pell:u cótinear,caufétqt1e nullo ad effeél:us inrer–
ueniente refpeél:u. Sicut ergo continere & cau–
fare íine refpeGl:u poreíl:, ita
&
in effcél:um co–
gnitionem ducere cognitione beatifica penctra–
fü s.
Difcurfus
Vrgeo. QVla dubitari nequit quin Beari Dei
ioboraC11s.
omnipotentiam clara. viíione cognofcant. Tune
fic. Ergo
&
cbg11Gfcunc ab eo polfe procedere
crea
turas.Sin~
ergo ilL:e cum ipfo íint rranfcen–
denrali alligatione connexre,Ílt1e ab illis emincrnr
abfolutus,ex vi clara: viíionis ;ignofcuncur.Cog–
nofcitur iraque potens producere creamras'
a
quibus ita ihdcpcndens , vt erü.1ñ' íi illre elfent
impoílibiles , teta crearrix potencia falua-& in–
tegra quanrum ad perfrél:ionem intcinfec-am
permanerec. Vnde Diuus Thomas
1.
p.q.
t
1.flrt.
S. ex caufali conrinenria vilionem crearurarutn
dedncir, nihil de dt'pendencia aur independencia
D. Thomas
locurns,lic enim fci:ibit
¡
f
Manifefl:um
dt
enim
apem:
fa.
<J uod lic aliqua videnmr in Deo , fc:cundum
ucr.
quod,font in ipfo. Omnla autem alia funr in
D eo, íicnr effeél:ns funr virmce in fu a caufa.
Sic
igimr videnrnr omnia in Deo, licut tffeétus in
fua caufa. ] Sic ille, qui quam proponit doéhi–
nam,prorefl:atur manifdl::irmquod equidem non
facerer,
íi
iuxta connexionem , auc independen–
tiam res elfer definienda. Similirer arguunt alij
ex anriquis
&
recenrioribt.ts,qui cum ex ratione
cauf.1! arguant , connexioñis illius ornnimodre
d
coníl:ar nullarenus merninirfc.
~e .
e c:ea-
Et noíl:ra quid.i:m ncm
folum
de crearnris
fi:~~i~:~
poílibilibus, Ít"d de exiíl:entibt1s etiam procedit,
rario ca-
CJUO
nomine
futm~s
etiam
&
pr:treriras corn–
dtm.
pleél:imur , guod ex Diui Augullini fenrenda
D.Augufl.
nen obfcurc deducirnr, qui
locq
Confeílionum
1;irato
Ge
fcribi t : [ Non o pus habent
<
fanél:i
Angeli )
fufciperefirmamcn~um
hoc, & legen–
do cognofcere verbum mum : videnr enim
fa–
cicm ru;;m femper,& ibi legunt Gne íyllabis
tem~
pornm qnid vdi r voluncas ma.] Sic
ille.Yid::m~s
ergo Dei facietn, feu
de
fucie Deum, diuin
il–
lius voluntatis decreta cognoftunt , vhde
&
quod per eadern ll:acuirur efuciendum. Vbi ratio
Ob dc:crctt
propolira: veritacis apparec, qua: & valida eíl:,&
~~~c~~ga ~
perfpicna. N am Dei decretum caufa efr exilleo-
tia: rei,fecundum dh1erfos illius íl:arns,cum qua.
haber infullibilem cohnexionem ¡ illo ergo
€0-
gn~to ~ecelfarinm ect.e~1íl:entiam,&
varios illius
Ec
erian:i
atrmg1 llatus. De diurna fc1encia , licer caufa
fcieod:z!
hon
fü,
fed obie6h dccretam ex1ltentiam fubfe-
vífiooiti
quatur 'idem fenciendum. cum
íit
veluc fpecit-
lum
c~earuras
repra>Íentans, guo cognito neqnit
non id quod repra!fenratm, cadem cognitionc
pariter vfurpari.
4 8 8. Nec fine
au~oribus anobis eíl: in prre–
facis alferrionibus
pronuntiarum.Ec qua: in prio–
ri diél:a de cognitiohe, etiamíi inrer Deum
&
creaturas nexus ille íl:riél:iílimus non interne-
t··
níat, iam vidimus mulcorum
Theolo~oru m
ad.
Nexu.s
ª
1 •
.
•
•
llJJ
imcr
fenfu comprobara,qu1 ex raoone cau z ph1lofo- n
um
&
1 {.-
phanmr, nexu quocutngue contenti; aliquem
Ja.,,
ntce!f: -
enim non polfutnus non admitterc , faltem emi- rio
concc•
nentia1em , qui cum abfoluriilitn:i pot fl: perfe-
dcndus.
éEione componi, &
a
nobis efl: nuper explicarus.
Ponatur r s qurelibec abfolura, magis ell: abfo-
lurus Deus, quia magis independens. Ponatur
pr<eterd. res aliqua maximc refpell:iua,ex cuius
cognitione in aliud poffit dcueniri:mag1s,guantil
Abfolutidi·
ad inducenii.1.m c0gnirionem crearurarum, re-
m~s lic~r1
fpeél:iu~s D~s,
fed eminemiali
~efpeél:u,
non
ti:~
0
;~~
1
~;
formal1. Efl: pra:terca phylicus mter Deum
&
füuus.
P
creáruras nexus, caufa: inquam
&
effeél:us, qu a.:;
tenus 1llius porcmtia per ordinem ad illas expli-
c.atur. Si enim rogemus quid omnipotencia
Gr,
refponlio congrua ell: virrmem elfe produél:inam
omniurn poílibilium, licec alias ralis perfeéha-
nis, vt eriam íi impoffibiles dfent, illa:fa peni-
tus remaneret. Pra:dill:o er30 modo explicatz
t:onnexioni n<.:celfario eíl: infi!tendum, quia fe-
clufa , per folam maiorem excellentiam obic:éti
ncquit coghitio
~reaturarum
in 1>eo congruen-
ter declarari. Vnde non vidernr admicrendus
Sent~nti:i
modus dicendi Parris Aiberrini, qui
to1no
1
.pa-
Pafr~s .
Al..
gina
4-
l •
§.
Pro folutione
,
exifümac poffe conue-.
~:i~u~~x
nienrer affirmari Deum elfe rationem videndi
ccllcncia
crearu ras, non tatnquam caufam, vel ideam,fed
>runarij
quia lpfa vilio , eo quod artingat Deum tam•
obietti pra
9
quam obieél:um excedens perfell:iones,omninm
'edens¡
crearnrarurn, attingere etiam potefl: fecundum
enmdem gradum indi.uiíibilem inreníionis ipfas
1
crearuras
tamquam obieéhtm . xcelfum. Et
qu:unuis
ipfa
creartme videant
ecundum ef-
fenriam fuam tarnguam affeél:us
&
participa-
ciones diuime elfentia:
,
&
confequenrer non
poilit videri Deus,quin videarur vt caufa faltem
fundamentaliter ipfarum creamrarum , non ta-
men dicuntur videri,iuxra hunc dicendi modum
0
ex vi caufa:,fed ex vi viíionis, quia non videntur
Non
vi~cn
ex vi caufre ramquam
a
priori. Non,inquam .ad-
ru: admi.r–
mirrendu!l vldetur,quatenus per Íolum excelfum teoda,
ni~
f,
a·
.
d.
r
¡·:1.
cxcellcnm~
pe~
e 10ms rec:i comen 1t exp 1care,a tas eJC co-
adda•ur
ca.
gmrione Angeh polfet liomo cognofci ,
&
leo
rio
mcoÍll•
ex homÍi1is cognitionc. Poffec aucen1 ft1íl:ineri ad
r:r¡
meliorem explicittionem reuocarus ,
{j
v1delicet
conlidercmus Det1m non folum vr culmen oro·
nium perfeél:ionumJ: d etiam vt menforam,iux•
ta vulgatnnta:iciorna, qnod primtfn'¡ in \'noquo-
quc genere cll menfura cerer rum Sic ergo rc-
fpeél:us q nidam falti m eruinenrialis muoluirur
menfurce ad menfurarum, qui
fac·s
eft,vc cogni·
EioMm
ex eo cre:tturarum pollimus vero fimi-
S
f
4
lm.