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CoM·ENTA·R!IO ·S REALSS. ,
cipio diximos, fino fon los naturales
del Cozco , todos los demas Yndios fort
eítrangeros en aquellenguage y que tam
b1en aprendio la lengua Efpañola fin q.
nadie fela enfcñaCe, fino de oyt habl~t a:
los Efpañoles, y que las palabras q .mas.
de ordinario oya,erá las que vfan los fol
dados vifoños; voto a tal, juro á tal 1 y
otras [emejanres y peores; y que c.ó eftas~
~prendio las que auia menefter para fa..·
ber traer ydar á la mano Las cofas que le
pididfen;porque era criado Geruo ti~ los ~
Efpañoles,y hablaua Jo q fabia muy ~ór_
ruptamente á fen1eja~a delos negros bo
<rales:y auque era bautizado auia (ido fin
ninguna enfeñanc;a dela religió Chrífii~..
na>ni nottcia dcChrifto nueftro feñor có
total inorancia del Credo A poftplico.
Tal y tan auentajado fu~ el primer iñ·
terprete que tuuo el Peru, yllegando a
fu interpreracion es de Caber qu~ la hizo
mala y de contrario fentido; no porque
lo quiíieífe hazer malicioQmeote fino
porque no entendía lo que interprctaua
y que lo dezia como Yll papagayo: y por
Jezir Dios trino y vno dixo, Dio.~ tres y
vno fon qnatro, fumando los numerO$
por darfe á entender . Confta efto por l~ ,
uadicibn de los ~pus , que fon lbs ñu ,_
dos anales de aaffanlarca,donde paífo el
hecho,y no pudo d~zirlo de otra. manera
p0rqne·par.a declarar muchas cofas de la
Rcligion Chriíü~u)a. , no ay v-océl;blos
ni manera ·de-.dezir ~n aquel lc-nguage
qel Peru, como de~i~ 'frinidad, trino y
vno, per(orta, Spíritq.S,anfro, Fé,gracia, .
Ygkíia, Sacran1ent0s, y otras palabras ,
feJnejantes, porque totabnente las ,
aquellos gentiles, como palabras que l
tuuieron ·en fu lenguage,ni oy las ü~nó. ~
Por lo quallos interpretes Efpañol~s de:-·
efic>s tiempos , para interpretar ;bien les J
fcrnejantes cofas, ~ienen neceG,ipaQ. de
bufcar palabra~, y nueuas '~.razo­
nes, o vfar fabia y di(cretamente de las
elegancias, y maneras de hablar antigt:Ja~
que los Yn-dios tenian, oaco¡nodar[e có
!as n1nchas palabras que los mi[mos ;Yn
p ios di(cretos y '~r~ofos han y~urpa~~ .
dela léguaE fp:~cJ~é introduzidolas_en
Úllenguage,mudmQolas a 1:1 mane-ra-de
fu-hablar )q hazen cfto los Yndios ~1 dia
dé o yplegantifsim~me;nte, por ayudar~ '
los E.fpañolcs conlotY!.O€.ablos _qllc lc:&.J
faltan para qué pu~-lln dezir lo que qui~
fiet~n,y ~Hos entent;i~F100ejot lo cque, les~
predicar~n. Toda .~Aa. ~Hfi<.ultad de ·aque
lla 1~Jlgl!la general dcl Pcr\\ h~m0s apun...–
tadél muchas veAl:s, 4Pñde fe úos a ofre..
dd_o .. hab-lar della1yde nueuo dez.imos df:
la .torpe~a de aquel int~rprcte q fue a(~~
~1 pie;dela letra J y no fue .culpa fuya' a
no inorancia d~ todos :que aun en mis
tien1pos con [er vdntinucue años mas ,
adelante de los que vamos hablando, y
con auer tratado los Yndios á los Ei:
, y eftar mas acoftumbrados en
oyt: la lengua Caftellana tenían la meC.
ma torpeza y difficultad qae Phelipillo~
qqc nunca habla~üi c0n los Eípañolcs
en légua Efpañola.fino en la Cuya En [u.
ma.digo que uo <lonofci Yndio que ha·
blaífe Efpañol,fino dos muchachos que
fueron.condifi:ipulos mios,que dende ni
ños ahduuieron · al e[cuela y aprendíeró
aleer y ·~fcreuir El vno dellos fe llama"'
ua donCarlos hijQ de Paullu Ynca:fuera
de efto_sjj,os, ~n todos Los den1as Yndios
auia tau poca cunofidad ei1 aprend~r la
lengua Efpañola, y en los Efpañoles tan•
ro de(<r!itydo en ~feña-rla, que nun~a ja·_
mas f~ p~nro enfeftarla ni apn:nderla, (i~ . .
n0 qué-cada vno \.ifJllos por la ~omunica
cion,y por el vfo aprcnd1~(f~ del otro ;to
que .le c..onuinieil<ffaber.Y cfre defcuydo
de ambas parte~ <tra tah grande, que aun
lo.s mu~hflchos Yn.dios q ~o migo fe cria
ron, -aunque me entendian las ~OlaS nta–
nuales q en Caftellano ks Jezi:1 1en los re=
caudosde alguna in1porrancia m~ obli.;
gauan á que fe los dixeffc en Yndio> por·
cp.:1...e po.r .no entenderlos en cllenguage
Efpaiiol, no fabjan dezir los ~n el fu yo.
Pues fi auia eí\:a ignorancia ve)·nti
ld años defpues dt aquella , con
tanta communicacion y f:unilia-:
r¡dad .ehtre Yndlos y Efpaño les , que
muc;ho que enton,es que no nuia otra
-· -~ e l. éo~