4000003580

D. P A V

I C 0 M ME N

461

Altera

uero

lex

fidci

nominatur,id eft,Euangdica,quf non

fotiim

acHonts

txternas ca ...

~igat,

atqJdifponit,

fcd,ctia~

om,nes animi mocus moderatur ad unguem, & perturb a...

riones excfrpat.Per hanc fane legem fublaca efi gloriatio

lud~orum.Q.uippe

qua hu ius

munercGencilis quilibet non minus,

Cf;

Iud~d

dtuinam iufliciam,& gratiam confequ

rur. Arbitramur enim

uflificari hommem per fidem,flne operibus legis.) l?ades pro

fr,~

uiua, & per charitacem operans, exhibira Chrifio,iufiitiam prxfiat perfectam cu i

Ii–

bet ita crcdenci,eciam

in legis operibus non fuerit conuerfarus. Neceifarium came e

ft~

iita

credrnttm deinde legicima operari, nee tides fine openbus mortua iudicecur. An ,,

lud~ornmtantumDeus

efi

Ndnne& Gencium <:Imo

Gencium':') Deus conditor

uniucrfi,non folum

Iud~is,fed

etiam Gentibus ubiq; prouider. lcaq; non

lud~is

tan rum,

Gentibus quoc:p modutn adhibuic ad falutem,ur Ocut Iud<:t'.us fub p1

~cepris

Mofai..

cis cducatus aditum habet ad gratiam,ita Gentilis fub lege naturali nutritus,&dodus,

uiam habeatad falutcm,

uterq; per fidem Euangdicam iufiiriam pror{us adepcus,

pud Deum

gloriam

confequamr zternam. Quoniam unus efi Deus,qui iufiificat cir , ,

cuncif1onem ex fide, Gennlitatem(p perfidem.) lpfemet Deus paricer utrifque proui, ,,

d~ns

eiufdem fidei,fctlicet Clmfiiane£ munere,utrofquecanquam iufios comprobac,

gracia gloria(p_ dignuur. lnquit aucem ex fide iufhficare Iuda!os,

perfidem iufiificarc

Gennles.

hde folicet apud

lud~os

omnium anciquifsima.Siquidem cC£pit in Abra...

ham,proceilitep per Patriarch as alios,atq; Prophetas: Chrtftum expedans quandoq;

turum. In

hac ira'l

Iudcrus natus,hac quoq; munitus, ex hac nimirum iufiificari

did

cur

apud Deum.Apud uero Gencilcs nulla de Cbrifto fides antiqua fuir,(ed Apoflolis prz.. _

dicancibus,per hanc noua fubiram(p fidem iufMkati cenfentur. Legem ergo defirui, , ,

mus per fidem':'Abut,fed legem fiatuimus.) Nt" quis per fuprci dida pmet cu angelicam ,,

fidem

Mofaic~legi

concranam,fubdic: Euangclica lege Mofaicam non difperdi:fed, ut

quit Domin

us,

adimpleri.

Qu~

enim

eilamenco ueteri ceremonialia erant,

ran~

fignaculum futurorum, in euangelica

fubA:antia

ueritatem

fuam

repottauerunr.

Qua:

ueromoralia quondam fuerant,optatum finem uotum(p

pr~ceperunc.Difponebanc

c...

nim

animorfi moms,& pro uiribus ampurabant, utdeniq; penitus purgartntur. Quam

fan(

purgationem puricatem(p perfedam

lex

Euangelica

pr~fiirit.

Non Abraham,nrc aliu.s

qui{qtunt propter

circuncrfionem,ud

fimilc illiud lcgi.s optM

apud

Deum

1u/t1~

habct1'r,frd ptoptrrJidnn.

Cap.

da'.'.i Gentilibus,propter kgis circunciGonisC:p priuilegia feipfos in falute recipien

da nimium

pr~ferebant.

Apofi:olus igitur quum eiufmodi iadantiam circa legem

iam

fape

reprciferit, deinceps etiam circa circunciGonem cohibere profequitur, re..

pecens uidelicec qua=fhonem quandam fuperiorem,ira dkentem:

igicur utili.-

tas

circunciOonis~·

Erquoniam Abraham primus mandatum circuncif1onis accipit,mc...

rito

circa perfonam

eius

qu~fi:ionem

de circunciGone refumit, ica dicens: Quid .ergo

dicemus, Abraham patrem nofhum inueniile fecundum carnemc:') Perinde ac

dicatt

PoCl:quam diximus gentilicatem pariter atque c1rcunciflonem apud Deum iufiificari,

Quidnam igitur facultatis

eximi~

ad diuinam iufiitiam confequendam inuenit, repor.–

tauit'v Abraham fecund um carnem,fcilicet drcunc!fam, id efi,ex eo,quod iuffo diuino

came

uam fuoru m(p circunddic,operaq, Gmilia eCl:

xequuru

s~QuaG

dicat,per huiuf.–

modi opera perfedam no reportauic iufi:1riam, fed per

fidem.Si

quis cnim mortalis eum

diuino mandato

fped.et

circuncidenrem,

alia~

Iegiti

ma extrin

fecus opera

peragete~,

comprobabitipf

iim iam

dignu

iufhti~

gloria iudicandu, atq; hoc quidem iudicium eft

humanum ex cerna uidelicet circunfpedans. Quandoquidcm

infpic~re

non ualeat inti-–

ma. At<J3 ica Abraham gloria apud homines promerebitur. Non tame eadem hac ratio.–

negloriam apud Deum infpicience uidelicet inti

ma,

ac propter fide finis(p intention

potius,~

propter externos motus iufi:ificance. Qui

fane

mentiunt, fallunt(p plerun[J

{udicem

his intencu,&

quando legirimi funt,uc in Abraham,no tamepropcer eos,

feCI

per fidem

incenrionem~

inti

Deusiufiici~gloria

dignum cenfet Abraham,&quem..

libet fimilirer operancem. Iufiitia quidem humana bonum humanum fpedans externo...

rum

operum confuetudine communiter comparatur. Iufiitia uero diuina,fcilicet in

pri...

~is

accepta

Deo,diuimim

~x~rcm~mC:p

bonum optans>non_tantam habct cum

adi~~