4000003580

~r:.

M A R S 1L.

FI C l N.

T H E 0 L 0

P L A T 0

coloris'que imago in ample aere Bunt

amplz.

Matetia enim ipfa potius quam anima

in..

diget quantitace. Siuc antccedit q_uant!tatem,

ad~enienci quanticat~

nequa'Juam

~u?ij

cimr. Quippe quum per poctnuam fiat fufcepuo, non per adum,tn mattria

fufc1puu1

qu.antttas,

non in anima. Quantitas, inquam,indecerminata primum propccr

matcriz

ipfius infinitatem; deinde ad, certam figuram determinata propter pra-fenciam

animz,

qua! certe

fpeciei

tradic initia.

~emo

dubitat macc.riam nacurali

q~~oda~

ordine

ant~cc:

due

quancitacem.

Cauf~

qmdcm naturales, quta loco cemponq; fubaeda!fimt,

rdco

localtcer

Bl.

temporalitcr agunt,unde

E<.

paulatim opus tranfigunt,partcmque cum tcm

pore cum loco poll

part~m.

Quapropcer opus eiufmodi non poffunc

alibi,

quam

materia iam exccnfa perficere. Deus autem quia omnem tum localcm, tum

tempo~

ralem dimGonemexupcrac, modo agic prorfus indiuiGb1li,

indiuiduamquepottfifor~

rnam ipfi macerix in co ipfo gradu, quo ipfa anteccdit q uanticatem, tdbuerc,

quam

flcut

Ca?teras

form

as dererminata

qu~ntitas

comirecur, non in

anima,

fed

mace..

ria

iacens.

Sit unica in homine communis forma totius, atque

pr~dpua,

id eft,rationalis anima.

Sine quoque, ur placer

mule

is, mulcx partium fpecie d1fhndarum form5e particularcs,

obediences

anin:~,

form

a:~

carnis

oflis,

ncrui,

reliquorum, ex quibus compofi..

tum quoddam hat, quod tigu!(£ corporccr,diuifionis(p

pafsionis

fit

fobiectum.Adfit

anima corpori figurato,

no~

figurecur. Animam uero ipfam non dfe calis

6gurz

fubie..

Clum inde pater, quod talis figura corporis

ancecedit animam,

8(.

fuccedit.Quum in..

tcrrogacur de ipfo totius effe,nonnullt

rcf~ondcnt,per

ipfum fubfiantia)eanimz ipfius

cffc, fieri efle fubflanrtale tocms,quod partium coniundtonc rcfultar. Effe enim

animz

ciicunr,quo c11e tottus exifhc, quo &

1pfa

exifiit in femetipfa. Acquc ha'.c &:1ima in pede

q "tefcente non fHhcu r, fed

fit

tic in ma nu mota, moucc,

forfican non moucmr. Sicuc

enim in corpore locali non fubit locum, fed firper locum adeft,& inefi loco, ira

moto

corpore alrt:num non fubit mo cum, fe<l quodammodo irnmobiliccr ell in motu. Adi

currir, cum mentibus cm rent1bus currit cransferens,non translata. Ergo quando eo–

dem tempo re mouetur manus,pes qutefcic,noncogitur anima,qua= tota efi m utrifque,

tota moueri Gmul,arquc quiefcere. Scd moucatur, Gplacet,anima in manu,refpondct

Scotus,quid cogic earn interim in pede quiefcercc;' N6nnepoteHin pede immoto

m~n

te ipfa moued':' Quanquam Gcu cnon cfi

pofsib1le eundem hominem fimul tocii mo ...

t1bus moueri contrartjs, dum naui defercur uerfus oricntcm Solem,ac incerim uerfus oc

ddentem uel pellicur ab alio, uel ipfe currit in naui, ira non effec abfurdum apudAqui–

natem Thomam animam ad

atum mod.nnque alrerius in diued1s quiefcere flmul

at..

que moueri. Tota anima

in brachio, rota efi in manu. Ampucata numu, anima non

truncacur,neque refiat m aere,neque fe condcnfat in brachium,neque refugit ternpore,

(omnes enim hx pafsio_ncs funtcorporum) fed coca uiuificac brachium folum,qu"an ...

te tllud

manum uiui ticabat. Definit autem effe ubi erat,non per momm,fed momen...

o~erari

dcf1nit, ubi oper3batur, quemadmodum

frangatur portio

ae1is

exigua

~rt

Occidente,

euanefcar lumen, quod to cum efl in Oriente, ut uult Plotinus, tocumq;

in Occidente, cum ea portione, in qua edam erat to tum, non frangicur, fedilluminare

~e!init

portionem,q uam prius illuminabat,necp temporali fluxu in feipfum fe condcn...

!at,fkuc necp ab Orience in Occidentem tcmporali fluxu fefe rarefaciendo

prot~nderar.

menta

enim fe fecerat prcrfens, momento fefadc

abfens. Si anima ubicp

totacft

pe~

corp.us~

atque ipfa i.melligit f?Ia,intclligit & ubique. In nullo tamcn membro intcl..

'.t1g1t,

qma

1pfa non efi tnmembrts, fed membra potius funt

anima.

Videturtamc~

u ulgo apud

cer,ebr~1m

_intelligere, quoniam inceliigenriam phantafia

plurimum

com_a..

tatur: hanc uero ag1tat10 t>orum fpiricuum, qui

funt

in cerebro

!kut

affedus phantafix

comi~am~

a.gitatio fpiricuum eorum, qui func in

corde~uel

ieco're:affedum quidem

ira~

cui:i~·~ fpmcu~

fequuntur cordis

affecrum libidinis iecoris fpiritus. Si

qui·

interrog~c

qutd

nan~

fenu.r, quid'ue

i_n~

elligit

homo':' Peripatetici refpondebunt, fed aliteratqJah.–

tcr.

S~n tare em~n comp~fiu

?ct.um

effe dicent: primo,quia uis fcntiendi in ipfo

com~ou

~fl

ex materta formacp m1

xt1,&

anima: deinde

adum animcr,quoniam ipfius uucu

tc ticfenfus.Intelligentiam quoq; efie cotius compofiti adioncm. Q!Jamuis enim inani

roafo!a