4000003580

226 / 1108

1ti
THEO LOGIAE PL A-.
tonicx, de in1mortalitate animorurn,
codem Fidno authore,
LIBER vur.
Anima eft forma mdiuidua lfbiiJ; tota,(7 nuU.tne trahit origv11em 4materi",ideoi:p immort~lic
eft,ut oflrnduur per mttUigcndt uirtutcm. Animus per quatuor gr""'"
c[ccnait adfPirit~.Prim• ratio.
Cap. I.
lillfliil Ertiam nunc difputationis parcem aggr~di~mur, qu~ propofltum n•
flru oftcndit per incelligcndi uircuce,h prtusexpofucrimus quo pado
animus nofier fccundii Placonicorum fenc~ciam per quatuor gradua
-~§11 cognofcendo,a corpore afccndic ad fpiritum,quoru eft po{hemus in– __, l tcll1gencia.Afcedic enim per fenfum, imaginacionem, phantafiam,&
~ , \ mcelligencia.Per fenfum quidem uidec Socrates Ptatonem, ubi incor..
' · porale Placonis Gmul.1chrum abfCJ Placonis matcria atcingit perocu.
los.,ea tam en conditione,ut oculus Platonem non uideac alicer, quam corpore ipfo Pla
tonis pr~(ence. Deinde eciam abfente Platonc, per intern am imaginacionem Platoni1
cogitaccolorem figuram<J quam u~derat item Platonis fuluem illam ,quam audaueral
uocem,&' rdiqua qu~ per quioq, fenfus acceperat. Surgic~ huiufmodi ima.:tnatio fu•
pra materiam magis quam fenfus, tumquia uc cogit.:t corpora, pra'.fentia illorum non
tndiget,tum quia apfa una fadtquicquid qr. in<Ffenfus omnes eftidunt. Atenim noo
omnano pura efl:,quia nibil aliud fap1t quam quod fenfus accepit flue concepft. Senfu1
quiJem circa corpora,imagin~tio circa imagmes corporii perfenfos acceptas flue con•
ceptas fefr uolutar,paufo poil: Socrates per phantafiam de hoc uniuerfo P1atonis flmu
lachro,quod per quinCB fenfus imaginatio ipfa collegerat,fic incipit iudicarc. Quis hie
tam proeero corpore,ampla fronce,latis humeris, colore candido, glauds ocuas, elat<>
fuperdlio,nafo aquiltno,ore paruo,uoce fuaui~Plato hie efl, homo pukher, bonus,di.–
fripulus dilediflimus.Ccrms quantum cxccllacimaginatione Socratis pliantafia.lma•
ginacio ipfa ca1em quidem collegir Platonis cffigi~m,fed quem deGgnaret & quali cUi
gies ilia, non nouir,phantaua tam difcernit eam effe efftgiem ho minis huius> qui Plato
uocatur,effigiem pukhram uiri bont atq; amid Ergo in hts fenfum aliquem ha bet iam
fubil:anti<r,ut quidam putant,& pulchritudinis,bonira cisc}J & amiciti~.Platonid tame
fub£lantiam apfilantafia cogoofci rcuera negant, quoniam rationem fubfianti~ nona.–
gnofcanc.l maginatio ne'I' fubfiantfam rei fufpkacur quid em, fed rei fuperficiem, exteie
rtoremc» picturam.Phancafia fubfianciam faltcm auguratur, dum pronunciat, obuiu1
ille homo aliquis eil:,& Plato.
AtCB ctia res incorporates quodammodo fomnlare uidetur, dum Platonem iudicae
pukhrum,bonii,amicum,difdpulum. Pukhtitudo enim,bornras,amicitia, difdplina,
incorporalia funr,necv fenGbus,ne<J imaginationi pacenc:a. Hmufmodi quidam con•
ccp_!us,phantafi~,incorporales quodammodo corpotum intentiones uocanrur.
Verum nondum fuper materiam prorfus animus ~uolar,cum quia phantafia incetio•
nes huiufmodi eff'eincorporeas non egnofcic, tum quia huiufmodi Socra!is phantafia
infpidt proprie hominem hunc,Platonem fcilicer,hoc in loco & fim,io bo( tern.pore e<.
hora diei,hancpulchritudinem,hanc bonicatem,& reliqua eode pado. Vbi Placonem
conditionibus in feipfa depingit,quihus extat & in matt>ria. At enim dum
ci.rca Gngulares hominis huius conditiones uagatur, inteHedus communes
ttoncs, 8( uterCJ1 fimul fuum opus exequimr. Sic enim intelJ1gentia ratio..
• cm~tur. ~ralis homo eftPlato, calis ferme Anciflhenes,talis efr,& Xenophon1£fflgi~
iifll1lcs1pulcbri zqu~,8' boni amki,difcipuli cod(m modo. Er~o in his tribu~ una ffl_
commun•