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Blanc, bar ou par en umérien, <lit aussi éclat, lumier~; le losange
() est signe archa."ique du cunéiform f¡ issu ~T 77 6, qui, a son tour,
est idéogramme a.ussi du soleil , jom.777 De plus l'a.rchai"que elu
cunéiforme cliígn ~778 , qui est ieléogramme de bonté 779 , a aussi
une forme Lre -re sembl ante au losange; sens qui 'hannonie beau–
coup avec le antérieur dan un embleme de paix.
Champlain décrit comment les algonquins du Ganada fai a.ient
pour graver dans la mémoire l'orelre de formation pour une bataille ·
les ch efs prenaien t de baton .d'un pied de long pom indiquer le
soldat et eux-meme e clésig naient avec d'autres un peu plus long ;
clan un enelroit de cinq ou six pieds ca.rrés, le chef principal
rangeait le batons comme bon lui semblait, il ensLúte appelait es
compagnons pom leur voir le poste qui leur correspondait. 780
e genre de représentation e t tre -simple et ependant j e ne
veux pas . pa er sous ilence, quoique cela parais e mesquinerie, le
r apport qui existe en umérien entre les batons et le hommes, car
bois e <lit en umérien gis, et gis elit male. 78 1
P our éviter el es confu ions sm la valeur de signes, j 'expliquerai
le sens qu'a la croix el ans la figure ioi reproduit.e et qui provien t
el' un tribü algonquine. 7 82
(Fig ure no. 29.)
Lo igne de la ligne s upérieure signifient : ((j e traver e le lac
pour cha er de cerfs»; ce1Lx de la ligne du milieu disent : ((j e vais
v r le lac et je r oviendrai au lieu indiqué pl u bas », et ceux de
l'inférieure expriment simploment (( j o vai a la ha e>J. L'écriture
e t h'es-défoctucu et incomplete, pui qu'il y a besoin ele l'aocom–
pagner el\m dessin tre - détaillé. On peut que l'idée fonda–
mentale et unique, exprimée ioi par les signes, est cell e d'aller d'tm
li eu a l'autre. Or le cru ciforme e liL bar. équivalent a bal, par le
changoment fort commun de r et l, qui signifie en sumérien croi sor ,
776 Amiaud y ?l[frhineau, no. 212. Briinnow, no. 7758.
777 Ledrain, pp. 38, 400.
778 Amiaud y i\J 'chin au, no. 190. Briinnow, no. 8198.
"º Leclrain, Jl. 125. En Delitzsch veo que Ja semejanza no da lugar á error
p ues ol e 9 y bondad () (.A yrische etc., p. 131 , no. 222 y 22 ). Sin cm–
l>argo la confusión es natural y fácil. - En Delitz ch j vois que la resscm–
blance ne préte pas u errew·,_ car solei \ cst. (:¡ · et bonté (). . . . . Cependant la
-confúsion t. na tw·elle et facilc.
780 i\faJlery, p. 258.
781 Ledrain, pp. 81, 82.
782 i\fall ery, p. 331, figura 43
.PATRÓN. I. 15