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SANTISIMA V1RGEN. 32I
no : no te será posíOle morderla, con todq_ tus esfuer•
zos, con toda tu malicia, no serás capáz acercarte
ní aun asus talones : el hijo que ella dará al mundo,
destruirá tu imperio desde su nacimtento: Et tu insi–
liiaberis ca/caneo eius .(a) Hasta entonces serás tirano;
pero entonces pasarás a ser esclavo; y teniendo la ca–
beza magullada' no podrás yá hacer mal' sino a los
que quisieren ponerse voluntariamente en tus manos.
Como desde la creacion del mundo fue el Mesías el
grande objeto de los deseos , de las promesas y de las
profecías del antiguo Testarnento, se dexa conocer cla–
ramente que su dichosa Madre debió ser al mismo tiem–
po el objeto de aquellos deseos, de aquellas prediccio–
nes y de aquellas promesas. (b) No estrañeis, dice el cé–
lebre Sofronio, que tantas gentes publiquen a porfia las
grandezas de la Madre de Dios, quando el mismo Dios
está haciendo su elogio desde el principio del mundo:
todo el antiguo TestameQto está lleno de rasgos y de
figuras , que son como ios diseños de su verdadero re-–
trato. En la zarza encendida que vió Nioysés reconoce–
mos la figura de vuestra admirable ~irginidad,o Madre
de Dios, exclama la Iglesia. La v~ra ~i:odig l osa de Aa–
ron, que florece so a en el Tabernaculo, y que de.spues
se guardó con tant(} cuidad_0 en él ,Arca del Te~tamen­
to, es una figura no menos expresiva de esta fec pnda
virginidad. (e) El vellon de Gedeon, embebido todo en
el rocío del C i.elo, mi~ntras que toda la tierra de su al–
derredór queda seca, es una de las mas particulares fi–
guras de la Madre de Dios, dice San Ambrosio; est es
lo que hace decir ala Iglesia, que quando el Verbo D i-
vi-
, (a) Gen. 3. (b) Sof. Assump.
e) S . Ambr;. Serm