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biii PA:i SAN JosEPH~ ¡ 1 j
merito de la·perfeccion , fegun el Qge 1~ compañia-de-fu Efpofa nei
Evangelio, es dexar la muger por le fueífe eftorvo para acercarfe a'
Dios; mas a Jofeph, para mayor Dios, antes quando · mas fe ínt¡..¡
perfeccion , fe le manda que no mo por amor con ella ·, mas fe
Ja dexe , quando int.enta apartar~ eftrecho con Dios e_n el cariño9
fe de ella : No/Ji timere acciper1 no es contradiccion l St: contra·~
,Mariam ; y fue en Jofeph mayot diccion es, que quando .Ja cria.;
merecimiento, y gracia el no de- tura , y mas la Efpofa, fuele apar.;
xarla , que el dexar . los demas a ~arfe del Criador , aJofeph Jo hi~
íus efpofas: porque li otros , pa- Cieífe acercar mas a Dios fu Ef.;
ra mas acercarfe a Dios , fe han pofa Maria. . .
.·. ~ .
de apartar de fus confortes, nun~ t 18 Yo quiero acercarme a
ca Jofeph fe intimo mas aDios, ver ella Zarza (dice Moyses) que
.que quando, obedeciendo al An., ardiendo en dorado incendio, · le
~el , mas {e intimo afu Efpofa. firven de lifonja, y no de ellrag<)
-Maria. 'las llamas: Vadam , & videb~ vifo. ! · ' .:.:
· 16 Tengo,. reparado ·, que fionem banc .magnam :. feria como:
quando fe le manda a Jofeph r~ aquella llama luciente,. que def~
ciba aMaria en fu. compañia. ~ fe pues. lamiO con fu lengua los do,.; . . .. ,
le intima tambien ., que a Jesvs rados .cabellos del niño Afcanio,i ·: · ' ·
·{e le imponga el nombre; Pocti. portento que anunciaba fu fl\tU"
bii nomen ejusJefam. Y por que! ra grandeza , como canto Clan.-i
J.>orque el poner nombre es ofi- diano: Ventura potlflas daruit Afi CJaudian.¡;
cio del Padre , dice e Ch yfolo- ~:mio , fuhito eum lute co c:onf. Honor~
go: Q.yod eft pr ipr~urn Patris boc irmocus.ft.agrans ~pex; mas ..
tibi concédo, ut fcilicet ato nomtn ver ~Ioyses el primer paíf
. imponas; y e o na ay mayor voz que íalia de la Zarza, le· em.¡
cercan!a, que la de Padre a Hij~, ba.rgo el movimiento: .Ne tipro~
pa~a mas acercarfe. Jofeph aDios pries bue ; y 6 quieres llegarte,ad-1
con la proximidad Je Padre , fe vierte que.vengas defcalzo: S.o/,
Je manda acerdu· mas afu Efpo- ve calc.eammtum. Y. por que para
;t. ad Cor.7. fa: Accipere Jvlariam ;; .Vocabi; m¡. acercar fe ala Zarza fe ha de de{.;
men. q.lzar ~1oyses? Porq~e en la Zar~ '....'
17 Del Efpofo humano -~(.. za cftaba Dios·,.,y en el c.álzadq,
crive San Pablo, que pór penlar :de Moyses el afetto alas cria-u1.,
en Ja Efpofa fe divide, y aparta ras,- efcrive Vil1arroel ; y par:l
de Dios con el penfamiento: Qyi mas atercarfe aDios; es pr~cifo
.eum uxore eft ,falicitus efl , qute mas apartarfe de la criatura : Sol~
funt Mundi, quomodo place(J,t UXOro ve. Subo con la confideracion:. a
ri, & divifus efl; al contrario de Jofeph. Como fue Santo Jofepn
el que no tiene muger, que todo por contrarias fendas .al ufo_<;J)~
fe emplea en fervicio de Dios; mun, y trillado , tuvo pQr me.;
~ifme uxore eft ,folicitus , qute dio lo que para otros fue impe~
Domini junt. Y que quan 4 Jo- dimento ; porque el amor, ~
· feph penfaba en dexar ia ~fp<;>fa, compañia de Maria , lo llevo c_o~
penfando que agradaba a Dios: mo de la mano a .Dios , y po~
Matth.cap.1. H,u a.utcm eo cogitante, fe le man- medio de eí.l:a Divina Zarza fe lle.¡
de fa reciba en .fu corazon , y :go aDios, que eftaba en fu vien-i
tenga en fu P.e.nfamiento , no es tre purifsimo : Apparujt pominus._
~ontrariedad ~ .Accip_u'.t Marlam. in medirJ rubi: