1000000213

O . P U S C U

l U M

~9J

quit,

vere efi

'ib1u,

S anguis meus vere e{l potus, qui manducat me'm Carnem,

bibit meum Sanguinem, in me manet

ego in illo.

Et,

Nifi manduc(lveritis Carnem

Filii

bominis, &

hiberitis ejusSanguinem,

non

habebitis vitam

vobis.,

II. Objicit fecundo

Albertinus,

Hoc in loco nullam fieri de fpeciebus panis

vini mentionem, adeoque de Euchariíl:ia non agi .

Refpondeo, Satis elle ut rerum ipfarum ín Sacramento contentarum , ideft,

Carnis,

Sanguinis Chriíl:i mentio fiat. In

prcrdiéti~nibus

enim five promif..

fton ibus , non eft neceffe ut modus,

fpecies declaretur : fatis en: ipfam rei

fubllantiam verbis idoneis exprimí • Ita eum Chriíl:us promifit adventum Spi–

rims Sana:i ,, nqn prredixit excitandum repente· de c;rlo fonum, aut difpertitas

Ji nguas, tamquam ignem confpiciendas • Et cum in hoc eodem capire , non

femel refurreétionem promittat manducant.ibus panem vitre, modum tamen non

expmnit. Quamvis itaque de pane

vino difünétim non loquatur, nihilo–

minus de Euchariftia. ejus verba. imelligenda funt , in qua manducatur ejus

Caro,

bibitur ejus Sanguis •

JII.

Objicit tertio

.t!lbertinus,

Verba Domini,

Ni(1 m<Jnducaveritir Carnem

Fi~

lii homirtis

biberitis ejus Sanguinem

&c.

fenfum habere generaliorerñ ac

humaniorem , minufque durum , atque etiam intelleétu faétuque faciliorem ,

abfl:raét:e a Saeramento de fpiriru¡ili manducatione intelligantur , quam

vel de

pirituali, vel de orali in Sacrament'o : adeoque de illa , noil de iíl:a

intelligi debere

Probar Anrecedens , quia

de manducatione orali intelli..

gantur, ml}ltas neceffario patientur rdl:riétiones : Accipienda enim erui1t tan–

tummodo de hominibus fub Novo Teframento po{t Euchariíl:ia! infiftutionem

viventibus

;

item de adultü; folis ,

·&

de fumptione non aétu 6mp1iciter, fed–

interdum in voto, ac etiam de manducatione digna, _non autem de indigna:

cum ea de

pirituali manducatione abfiraé]"e a Sacramento intelleéta , ab hi–

fce

limitationibus abfoluta. fint . Senfüs przterea de

piricuali manducatione

Carnis Domini, multo humanior ac fuavior eft , quam fenfus de manducatio–

ne corporali

orali. ·

Refpondeo, Verba qu::e pr.rceptum important in. Scriptura Sacra , non

eífe

femper intelligenda fecundum fenfum generaliorem, fed accommodate ad per–

fonas quibus dantur,

ad tempora pro quibus dantur . Nam

ha-e verba ,

Nifi

quis renatus fuerit

aqua

Spiritu Sanélo,

non

intrabit

Regnum c.tlorum,

fenfum generaliorem habent,

de fola. .fide intelligamur , quam

de Sacra–

mento collato ·per aquam . An ideo Sacramentum neceffarium non eíl:

Prre–

terea reílriétiones, quas verba laudatá Chriíl:i

Joannis

cap. patiuntur , noa

ab hominibus , fed ab ipfo Salvatore

font

adhibitre • Legem autem extendere

nefas eíl: ultra voluntatem Legislatoris • Novre Legis Sacrarnentum ad horni:–

nes antiqua: Legis non pertinet • Chrifius non dixit , Panis quem ego dedi ,

Caro .mea eíl: pro mundi vita; fed,

~l'anis

quem ego

dabo, Caro

mea

efi pro mun–

vita.

Verba promiffionis Chrifii ad adultos non refiringuntur , quia

in–

fantibus multorum traétu faculorum Euchariíl:iam dedit Ecclefia , qua: di fci pli–

na ob raciones convenientiffimas mutata eíl: • lnterdum

a<l

folam perceptio–

n~m

Eucharifüa: in voto refiringuntur, cum vel abfolute. reci pi, ve_l

cu~n

d_e–

h1ta rc!erentia non poteíl:. Sed eadem pene Baptifmi ratio eíl:.

QtH

enlfI?

11-

\L~d

rcc1pere non poífunt adulti, folo ejus voto falvanrnr • De

ma~~ucat1one

tl1~-~a

dumtaxat intell igirur tota fententia

hnfii :

Ni{'i

manducavmtt~ ~arnem

Ftlu

~minis

non babebitis

~itam

vohis

.Q_ui

manduc.1t meam Carne"!

kihtt

me~m

Sanguin1'!', in me

manet,

é:'7'

ego in eo.

Sed quid mm1m? Curn

Chrt~l

prorn1f–

fiones ahz cercis ac\ftriáz fint conditionibus, per quas ad

~erras

eua_m perfo–

nas coarétantur, ut

i11

his evidens efi:

Q..ui crediderit,

baptizatus fumt,

alvus

Tbefaur. Tbeol.

Tom. X. P.

erit