1000000212

O P U S C

U M

l l.

949

.ret·e

<ib ldelolatria,

removendis ldololatria , fcandalo ,

fuperfütioni–

bus laudabilem collocare operam • Hanc follicitudinem laudabili Hudio injun–

git Tridentina

Synodus •

Quamobrem Novatorum erat

ell , morem

gere~e

~p_ofiolo

ita monenti

Omnia prob4te

;

quod bonum efi, mete.

~1od

prre~~ttílent,

quid culpabile fuperltitiofumve Pafioribus quibufdam fomno dedms

excidilfet,

qun

ceteris Catholicis emendaffent repuliífentque pr.ocul ,

lauda–

bilem c11m uni verf.a Ecclefia fervaífent Imaginibus culcum •

lníl.

Antiquorum fenfu

0011

exponi Exodi

lo.

veirba, quibus abfolure pro–

hibentur Imagines, interpretibus

Clemente Alexandr. Tertull.

Origene •

Ita S. Clemens Alex. lib. 5. Strom.

Moyfes

inquit ,

multis ante fitcuiis apme

Legem fanxit, nullam oportere fculptilem, vel fufilem, vel fiéiam

vel piElam Ima–

g~nem

{¡mulacrumve [acere

ut fenfibilia minime attendmmus

•

Ita quoque Tertull.

hb.

'de Spettac. cap.

23.

Ipfum opus perfonarum quiero an Deo placeat, quí om.

nem fimilitudine.m· vetat fieri

quanto magis Imaginil fuee

NiG vero exiíl:imafset

.Tertulliam1s , o

mnem

· omnino Imaginem icto prrecepto abfolute prohiberi ,

fruíl:ra conaretur

inc.le

conficere , illicitum eíse perfonarum opus • Eadem

ra~

tione Legem ea

mdem

exponit Origenes lib.

contra Celíum , ubi refert

Judreis nullum

in Civitatibus fnis admiísnm fuifse vel Piétorem vel Statua–

rium , quod haberent

inter ceteras Legem hanc

Nolite impie agere

;

nec facietit

'Vobis fculptile in fimiliti1dinem ma/i:uli vel femintt

;

in fimilitudinem omnium jumen–

torum

quce funt fuper terram; vel avium pennatarum fub c,tla volantium

;

•vel pi–

fcium quorumvis", qui degunt in aquis fub ten:a

Eamdem Legem ad novi Tefla–

menti filios pertinere afserir Hom.

in Exodt<m , ubi cum of.kndifset

pri-

•mnm

Decalogi mandaturn efse :

Non mmt tibi Dii alii pra!ter me

fecundum

vero :

Non fac'ias tibi Zdolum

neque ullam

fimilitudinem &c.

Quod alias non

compleretur ·

numerus decem mandat1rum:

addit:

17erum ne exifiimes haic tantum ad

illum dici Ifrael

qui

fecundum carnem natus eft

multo magis bá!C ad te dicur¡tur

qui lfrael dfeélus es

mente Deum videndo

circumcifus es carde

non c,1rne

•

J\t vero

verbis illis duo continentur prrecepta ex Origene; juxta illius men–

tem fatendum

ell

ibidem abfolute vetari quamlibet Imaginem vel fünilirndi –

nem • Vera igitur

unica hujus loci expofüio eíl:, illicitam eíse jure Divino

!lllamlibet Imaginem. Nec par videtur illa Catholicornm refponíio , vide1icet:

· hrec omnia folum Idololatria: cauísa , non abfolute removeri ; quia ipíemet:

Deus Angelormn

aliarum creaturarum figuras injllluit ad Arcre

Templi

ornatum. Nam, ut habet Tertull. lib. de Jdol. cap.

3. Si eumdem Deum obfe1;–

va1, b:1bes Legem ejus: Ne feceris _fimilitudinem. Si

pr~tum

fa8eepo[lea fimi–

litudinis refpicis

& tu imitare Moyfen

Ne facias ad'l:erfus Legem fimulaérum ali–

quod

nifi

tibi Deus julferi1

Cum igirnr fimilem immunitatem a Deo

non

acceperint Catholici, eornm eíl: fiare mandato Divino ,

quaslibet Imagines

procul removere, donec aliter jníserit Dens .

ad Patres

objeél:ione laud.itos. Ac primo quidem

Clementem AleK.

falforum Deorurn Imaginibt1s ·intelligendum efse coníl:at ex loco laudato :

~urfus

autem

inquit,

non e/fe

,~e/landos

a11nulos

neque Deorum Imagines e(Je

eis

tnfculpendas prtRcipit Pythagoras

ficut Moyfes m11ltis ante

f~culis

aperte Legem fan–

xit .

Q.uamq.uam non di ffi teor

Clementem qnemlibet etiam

veri

Dei lmagi–

nis

ufom

improba íse,

ut j:im

exfcripGmus Concl.

Hrec

enim fubiicit verbis

mox relatis:

'Vt

enim Dei lWajeftas vilis

contempta reddatur

efficit

qu~

efi in

promptu v idendi confuetudó, & que€ intelligentia percipitur: efsentiam colere per mit–

teriam, efi eam per fenfum vilipendere.

Cnm enim Deus

fit

incorporeus,

ma–

teria! omnis expers ', verebatur

Clemens , ne. ipGus lrnago

~irca

e¡us

natu–

ram errand

locum

pr~bcre t

, aut ·renovaret Idololatriam .• Hinc vero cereras

Imagi nes

Chrifü

SanétQrum,

ut penirns illici tas habuifse,

non eíl:

con

re~

que

ns;