Table of Contents Table of Contents
Previous Page  98 / 1020 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 98 / 1020 Next Page
Page Background

10

CONTROVERSIA

I.

non po/Junt occidere

Si enim fanguis eíl: anima

:

' quomodo in

e~n?

poteftatém

non habent, cum fanguinem effundant? Addebat illud Apóíloli r. ad Corint. r ).

Caro

&

f angufr Regnum Dei non poffidebunt.

~i

ergo fanguis eLl: anima, ficut Moy–

fes <licit, nuUa anima Regnum Dei poffidebit.

Refpondet

s.

Augitfiinus

primo, De anima pecoris, non de anima hominis,

didum eífe, quod anima

ftt

carlilis fanguis . Secundo ,

Prrreptum illud in fign"

e/Je pofitum,

id eíl: , animam dici carnis fanguinem , quia fanguis ·

anim~ pr~'fentis

&

vivificantis fignum eíl:. Quod autem ait Apoíl:olus ,

Caro

&

fangt-tis

R.egnum Dei non poffi.debunt,

de carne

&

fanguine in íl:atu corruptionis

&

mor–

talitatis intelligitur, non de carne immutata

&

incorruptione donata .

Semi–

natur

enim

in corruptione

,

furget in incorruptione

:

Seminatur in ignobilítate, f ur–

get in gloria: Semin.itur in infirmit<zte, f urget

in

virtute -: Seminatur corpus anímale,.

'furget corpus fpiritale:

(

inquit Apoíl:olus. ) Qpibus fubjungit:

Hoc autem dico fra-

tres: Qgia caro

&

fanguis Regnum Dei poffidere non po/Junt: Neque corruptio incor.

ruptelam poffidebit. Ecce My[terium vobis dico

:

Om.nes quidem refurgemus

,

fed non

omnes immutabimur. In momento, in iélu oculi, in novifjima tubii

:

Canet enim tuba

,

&

mortui refurgent incorrupti.

&

n~s

immutabimur •

. Objiciebat

.Adimantus,

Evangelio repugnare ·hunc locmn Deuteroraomii

12. 210.

Q_u.Jndo dilataverit Dominus Deus tuus terminas tuos, fzcut locutus- efi tibi,

&

volueris

vefci carnibus, .quas defiderat anima tua, occides de armentis·

&

pecrribus

·, .

qu.-e

ba–

bueris

,

&

comedes in oppidis tuis

,

ut tibi placet

Iíl:a enim repugnare his A:po–

fioli verbis ad Rom. 14.

z

r.

Bonum efi non manducare carnem

,

neque bibere vinum.

- Refpondet

s.

Augufiinus,

Apoilolum tune tantum efum carnis,

&

potum vi–

ni prohibere , cum abfque proximi offenfione manducari

&

bibi non poteíl: ,

:fcilicet cum aliquis iofirmus putat fibi ab omnibus carnibus temperandnrn , ne

incidat in carnem immoladtiam: Et ideo cum qui manducar, poteíl: arbitrari

in honorem idolorum id facere,

&

ex

eo.

graviter offendi; cum ipfa:. immo–

latitia caro, fi ex fide a nefciente accipiattir, neminem ma.culet, ut docet id'em

Apoíl:olus r.

ad Corinthips

ro•.

2).

Hunc elfe fenfom Apoíl:ali· , tota capitis feries

oíl:endit , fed ílla maxime verba :

Non ergo amplius invicem judicemus

:

sed

boc

judicate magis, ne ponatis o/fendiculum fratri, vel fcanda[um.

Scio

&

con/ido in Do.

mino..Jefu, quia nihil commune per ipfum, nifi ei qui exifiimat·

quid

commune effe,

illi·

commune efl

Si

enim propter cihum frater tuus contriftatur : .Jam non fecundum cari-–

tatem ambulas

Noli

cibo tuo illum petdere

,

pro qua Cbrifius mortuus efl

Non ergo

IJlafphemetur b.onum no/Jrum. N-on efl enim Regnu.m Dei efc.i

·

&

potus: fecl- jufiitia,

& ·

p_ax,

&

gaudium in spiritu Sanélo

•••

]taque·

q111.!!

paás funt

,

feélemur: lft qu-ie

~di

...

pcationis funt, in invicem cufiodfamus. Noli propter e{ca.m defimere opus Dei

Omni• ·

']J4idem [unt munda

:

Sed malum efl bomini qui per offmdiaulum mánducat • .Bonum e{l

non

rnandu~are

ca.r-nem,

&

ncm

bibere

vin.um

, neque in

<¡UCJ

frater. tuus offenditur, aut

fcandalizatur, aut infirmatur .. Tu fiáe

m h::zbes

?

Penes temetipfum h-abe coram Deo

~

·

.Beatus qµi

n.on

judicat femetip(um in eo·quod probat. Qui autem difcernit ,

Ji

manduca#

"Verit, d

1

a

mnatu

s efl.

:

Quia. non ex

ji.de

Qmne autem. quod non efi ex fide-, peccatum eft-....

Objicieb~t

.Adimantus

,

Loca i

lla

Le.vitici

r r ..

&

l)eut.e:r,onpmii

.14.

3.

ubi abfünen-,,.

ria

ab certorum animaliu(D carnibus prcr.cipitur, contraria eífe verbis Chriíl:i ,.

Mattbeei

.F

~.

z..

dicentis:

Non quod intrai in os

coinq.uirJ.at

·hominem

:

Sed ·quod pro...

tJedit ex Qre, boc coinquinat hominem,

Refpondet

s~

Augufiinus,

Chrifü v.erbis explicari

pr~ceptum

illud Veteris Le-.

~is,

quod fcilicet

null~ carn~s,

nutla animalia. , per

fe

&

n.atura fua immun:....

da fi

nt, fiquidem

Non

coinq~inant

hominem

:

Sed fignifü:atione· ..

Qpx ig

itur de·

€p.IO,

rumdam. carnibus an.ima.J.ium

l)Of\

co.medendis Populo· adhuc

cama.ti

p~-P.t.~

f

ont ,.

Ad.fignificatianem pofita funt hum4norum·morum; Quos Ecc

lefia,

qu~

CorpN.s ·

él}

iJo.mini.

ip

[u~,

imit¡ztis;'ll.incJ1l"4f'!

IJabile._

rCr'

femp_it.ertmm rec.i

l!

_e.re

pcm

potefi": tarnqt(Aft.

imm11n..-