629 / 1020
o
p
u s e u
L
u
M
In.
11
J:
, potcrit ,
qui nihil
voluntarie 'offerens
Deo~
inexcufabiliter
fol'V'~re
decimas
,: fuas legis. neceffitate
co~pell~tur.
" . Caffiani
fent~ntiam
fcquitur ,
&
ver..
,, ba exfcribtt 5.
Ifid~n~s . H~~palen~s,
hbr0 de Officus
Ecdefi~,
c.
36.
~<:ge
igitur Quadragefimahs 1e1un11 Jufü non tenentur, nec
eos
obligare ad ilhus
obfervancfam Ecclcfia poteft •
-
.
Refp0ndeo,
difiing~e
antec;edens • Caffianus afserit Juftos
~adragefunalis
jeJunü lege
non
tenen, ut cogente,
&
compellente
,
concedo; fic entm Jullo
Jex non
efi pofita,
qure fcilicet ipfüm terrore
p~narum
ad
fuorum
pr~cepto
rum obfervantiam compellat. Aíferit
Juflos
hac lege non.
teneri, ut
dirigen–
te,
&
ftatuente,
nego •.
Quod
autem. addit ;_
Juílum, fup_erveniente honeita
&
fanéta neceffitate, je¡umum abfque d1fceptat1one
laxare,
ideo folúm
addit,
ut
ofiendat
v
iros perfeétos
qui per
totios
anni
cur!'iculum
jejunia
protrahunt,
fa~
cilius ab
onere jejunandi abfolvi
pofse, etiarn éum
jejunium
ab
Ecclefia
prre–
ceptum
eft;
quarn terrenos homines,
qui deliciis
perpetuo
ferviunt,
&
genio
induigent •
Illi
narnque nufquarn irnmunitatem
a
jejunio
qu~runt,
nifi gravis
urgeat
neceffitas:
hi vero levioribus de
cauffis,
&
fiétitii plerumque incom–
modi
fpecie,
jejunium folvunt. Unde
non
ita
facile cum
iis
diípenfare
Sacer–
dotes debent. At non intendit
Caffianns
viros
¡ufios
hoc ipfo quod
JU:fii
f14nt,
efse
a
jejunii
lege
abfolutos: quem
errorem Begardi
H~reticí
propugnarunt,
quos
Clemens V. Pontifex Maximus in Concilio Vienneníi damnavit. Si aliter fen–
ferit Caffianus, deferendus
efi:
.&
aufcultandurn
Tridentin~
Synodo , fecun–
dum
Scripturam Sacram,
&
Traditionem ita deceÍ'nenti Scffione
6.
Canone
zo.
Si
quit
díxerit
hominem jufiificatum
,
&
quantumlibet
perfeffum,
non
teneri
ad
ob[ef'.-_
vaniiam
mandatorum
Dei,
&
.Ecclefid!, anathema
fit.
S.
lfidori teftimoníum
eodem
modo
exponendum cft.
Objicitur
fecundo.
Vbi spiritur Domini, ibi libertar.,
(ex
Apofl:olo
1.
Cor.
3.)
ed in viris juClis
&
perfeétis Spiritus Domini refidet :
illi
iraque ab onere pr:E–
eptorum
Ecclefia? abfolvuntur, adeoque
non
tenentur
jejuríii Iege,
quantum,..
vis ab Ecclefiia inftituti,
aut
prreceptí .
eftxmdeo, libertatem
a peccato comitern eífe individuam Spiritus Dei.,
non vero Iibertatem
ab
obfervantia Legis
Divinz ,
vef
Ecclefiafiicre • Unde
Apoílolus ipfe Corinthios laudar quod
pr.rcepra fua obfervent .
Laudo autem
os, Fratres,
inquit,
quod
per omnia mei memoru
e/lis;
&
{icut
ttadidi
vobis
,
pr11t–
cepta mea tenetis.
Ceterurn cum obedientia qua! legibus Ecclefia!' debetur, Chri–
ftianam
libertatem
coh~rere
docet
S.
Leo Sermone
4. de
Jejunio
kptimi menfis:
CLJbi
Spiritus Dei,
inquit,
ibi
libertas,
qud! legem non
timore exet¡uitur, fea
amore.
Obe..
dientia enirn mollit imperium, nec dura ibi
necef!itate
fervitur, ubi díligíturquodjuhetur.
JOANNIS DOMINICI MANSI
NO T./Í.
E1unh
quadragefimalis difciplinam
a.b
ipfo
coníl:itut~
fub .Apoílolis
Ecclefia!'
exordio
c~tam
ad
verfus Baroninm,
Bellarminum,
Natalem Aiexand1·1mt ,..
~
x
H
terodoxis Bev regium
negat
cum
D.ilfao
Baínagius •
Suppetíar nunc
!llihi Natali
A
exandro
ferend<E.
Patres
~uidem
traditionis
hujus feríem jan
nd
ab
ipfis
Apollolis
repetitam
in
foccedentia.
fa.rula. deducen
tes ab
ípío Na–
t
li .a
ipiendi funt •
Ego
quz Patribus íllis in
ft
as partes trahendisaffert Baf–
a rns
~
expmdam . Principio qnidem rem dfe arbitror pJane credibifemqaa–
r.i
Ítt;1 le
)eJU~~um
Apoilolos
auétores habuiíle. Cun:i enim jejunium
hoc
in
1
m
r1~tn
J
JUnu
a Chrillo przftiti ab
Eccle~a ~erva!1
_yeteres
Patres_
apud
N~m h1c a
nof
cant ;
credibile plane efi
mag1firi
reltg1onem
hanc
lpfos
prr–
·o
e ·u
difcipulosimitandam
fufo
piffe, eJufque
imitationis
focios, a:ccon-
M
m
4
teéta:-