1000000209

<xl

E G

U L A

lcnfis, Durandus, Martinus

4yala

affirmant

nón

-Hc~re

u_lÍo modo

Tri~

,, nitati,

fed

folum

Deo in

humamtate, quam aífumpfit, imag!ne!R

effingere·~

Alia opinio quamquam non adeo certa efi , ut tamquam

ide1 dogma

fit

" ampleét-enda'

mulro

ramen

verior mihi videtur,

qure fine temeritate con._

" tra

commun:m .Ecclefire ufum negari non potefr,

tíniverfum aíferkTrini–

:: tatem depingere,

natura rei licit?m eífe,

imagines Spirit.usSana:i

fpecíe

columbre.

Quod probat m.ult1s. ,, Et confirmatur (mqmt) ufu Ec–

,, delire

frequentiffimo eadem fententia , qua:: paffim ' Roma::

aliis in locis.

'' Trinitatis imaginem adorandam ( feu venerandam) populo proponit. Q.uam–

vis ;i.utem Concilium

Tridenti~um

eo capite nihil certi íl:atuat

definiat ;

,; pra::cipit tamen

quando hifi.oria

facr~Scripturre

comingat defcribi (in–

'' telligit in quibus etiam Deus depingendus efi; id qm>d nec damnat, nec tam

,; ferio, quam Sanétorum hominum,

ChriUi imagines approbat) explicetur

,, populo id non fieri , quia Deitas oculis corporeis videri poffit·, fed ut in...·

.,, de humano more in cognitionem virtutis ipfius incorporea: veniamus.,,

H1t~

Vafquez cui fubfcribimus.

Non folum non eft de Pide, fed ne

quidem

certum efi , Deum vc;tuiífe"

Juda?is omnem ufum imaginum.

Non pauci auB:ores ( inquit Vafquez difp..·

,, Jo4.

cap.2.) quorum opinio mihi multo probabilior fempervifa cfi, dicunt

,, Judcris

non

folum :adorationem illam Gentilium, qure naturali jure prohibi..t

,, ta

ea,

verum etiam quemlibet ufum imaginum

ftatuarum, pra:Gepto Dei

,, pofitivo Exodi

20.

&c. fuiífe interdiétum • 'Sententia -eft Alexandri , .

Alber~

, , ü,

Bonaventura: , Richardi , &c.

quibus Alexander, Albertus, Bonaven..:

,, tura, Marfilius, Abulenfis

imagine Dei folum dicunt illi populo oqmino

,, vetitam

fu-iffe, ceteri autem abfolute de omni in univerfum -loquuntur:

Ex.

,, iis autem foJus efi Abulenfis ·, qui -putat jHre natura1i non eífe penniífum

Dei

,, imaginero effingere; ceteri vero vident'ur' dGcere folum a:ntiqua lege ufurtt

,, ifüus fuiífe fublatum . Et cap.

Quod vero circa

lat~ra

Arta::

dure figura!·

,, Cherubin9rum pofüa:

fuerunt , Ref

pondere guis poífet cum -Catharip0- , eas.

,, omnes figuras feu imagines faétas fuiíle jutfu Dei ,

qui

pra::cepto fuo om–

,, nino, aut ea parte derogare potuit; aut 1.lefpondeo, lege veteri non fuiífe

., vetitam

omnem fimilitudinem, aut effigiem quomodocumque ,

fed

omnem

,, cultmn

adorationem ip.ftus, atque adeo omnem quoque imaginem feu

ef ..:

,, figiem modo accommodato adorationi ereB:am aut conftitutam : quare nee

,, Cherubinis, nec aliis figuris

templo faB:is_, aliquem culturo

fuiíle

delatum·;

,, modus 'autem accommodatus adorationi eft, cum imago depiél:a aut

fculpta.

,, eft

per fe , non

veluti

appendix

ad.ditamentum alterius

rei , in orna–

" tum illius • ,,

Q!-1od

ad cultum fpeétat_, longe longius eft a Fide

adorandam e1fe·imaginelK

tl._e qmd7mChrifii, multo minus Sanétorum, quin

quidem adorationis men–

.r1~

eft

profeffione nofira, aut in Tridentino, nec proinde in Nicreno., quia¡

T~tdentmu~

fequitur illud, nec adorationis meminit. Quod ergo cultus ille no–

mmet~r.

ahqua!JdO

adoratio

qurefHo efi

nomine • Certe populus intelli:git

".~oratio'?is

nomme

cultum

latri~

abfolutum,

1fte autem fine dubio non redditur

, i

n.tfi

foh

Deo,

blafphemum eífet illum reddere

ulli

imagini • Cumque dici-

1?us,,

nos

a~orare

Crucem,

fenfus patet ex iis qure retulimus ex Tridentino, fci..;

hcet,

per tllam quam ofculamur,

coram qua caput aperimus,

procumbimus

Chri–

flum adoramus

•

4·.

Nec de

ide eft , cultum delátnm imaginibus eífe

ReliRiofum

cum nec

F1de fit

cultun~

delatum

Sanais

ipfis eífe religiofum, ut

pa.tillo

pofl: dicemus.

Lon

ge._l

ongms abefi

Fide_Catholica, cui calnmniofe

adfcribi.t Moli-

n~us,

a.In,

adQrandas latría imagines Dei

eadem qua

adoratu r Dells-,

-fe~

eaáem