1000000209

u s e u

u·

'I.

4~,

' tant: gtnert) in

eoéle~

.fcilicet dogmatc ' eodem fenf1:1,

eademque

fentcmti~

imitetur animarum rehg10 rationem corporum, qu3! hcet annorum proceíf.u

.,, numeras evolvant,

explicent, eadem tamen qua: erant permanent . Mul–

, tum intereft ínter pueritire florem

feneél:utis maturitatem, fed iidem ipíi

" fiunt fenes, qui fucrant adolefcentes; ut quamvis unius ejuf<lemque hominis

ftatus habitufque mutetur, una tamen eademque natura , una eademque per-

, fona

lit.

Parva laél:entium membra, magna juvenum, eadem ipfa funt. Ta..

'' men quot parvulorum artus, tot virorum:

qua illa funt, qu:r reví ma–

" turioris retate pariuntur, jam in feminis ratione proferta. funt, ut nihil

nQ–

'' vum poíl:ea proferatur in femibus, quod non in pueris jam ante latitaverat.

: Q.uod

humana fpecies in .aliguam deinceps non fui generis vertatur efli–

, giem , aut certe addatur quidp1am membrorum numero, vel detrahatur, ne–

ceife eíl:, ut roru.m corpu.s

yel

intc:r~i~at

·' vel prodigiofum fiat, vel certe de–

,, bilitetur. Ita et1am Chníhan:r Rehg1oms dogma fequatur has decet profe..

,, étuum leges, ut annis fcilicet confolidetur, dilatetur tempore, fublimetur :nta–

,, te, incorruptum tamen illibatumque permaneat. Et univer.lis partium fua.

, , rum menfüris, cunél:ifque quafi membris ac fenGbus propriis plenum atquc

,, perfeétum

fit ,

quod nihil pr:rterea pennutationis admittat, nulla proprieta–

,, tis difpendia , nullam definitionis fofiineat varietatem ••

. Quodcumque

i~itur

in hac Ecclcfia, Dei agricultura, Fide Patrum fatm;n eíl:, hoc idem

n–

" horum indufrria decet excolatur

obfeFVetur, hoc l.dem floreat

mature–

" fcar,

hoc idem proficiat,

perfkiatur . Fas eíl: étenim ut prifca illa aJ:leftis

,, Philofophiai dogmata procdfu temporis excurentur, limentur, poliantur :

foci

,, nefas eft ut commutentur, nefas

detruncentur, ut mutilentur. Accipiant

,, licet evidentiam , lucem, diíl:inél:ionem : fed retinea1:it neceífe eíl: plenitudi–

" nern, integritatem , proprietatem . ,,

Ad fecundam rationem .Dallrei refpondeo, non adeo aliena fuiífe a contro-

crfis hodie circa relig·onem capitibus argumenta, de quibus fcri pferunt trium.

priorum faculorum Patres, quin frequenter fefe obtuletit ipíis occafio de iis lo–

quendi,

qu:rnam circa illa Ec lefi:r Fides eífet, exponendi; cum fcilicet Apo–

logi:is pro Cbrifiiana Religione ediderunt, in q!.tibus Chriíl:ianas Synaxes,

quid

in iis ageretur, defcripfere; cum de Pc:enitentia libros

Epiftolas fcripferunt;

cum de Ma

rtirio

Martyrum honoribus egere; cum Scripturam Sacram funt

interpreta.ti,

ea loca attigerunt, in quibus controverfiarum nofirarum car..

vertitur • Nec enim neceífe efi ut ·Patres integros compofuerint de Eucha–

riftia, de Confeftione ., de Purgatorio , de Jndulgenriis ,

aliis hujufmodi

capitibRs, qu% in controveríiam veniunt, Traél:atus, ut mens eorum ac Fides

circa

dogma~a

illa innotefcat. Si enim ex Scriptura Sacra., quz unum quando–

ue a

ut alterum locum habet illas ad controverfias pertinentem

eruere

pu–

i.nt

Protcíl:ant s validiffima contra Roman;r Eccleíi:r Fidem argumenta: quid–

li. fc

te~ti .

Fid~m

Pa.trum ex ipforum

te~l:imoniis

erue!11us, quamvis fiut

~lh

. hbns mfperfa '· m qmbus capita illa nos mter

H:tret1cos diíceptata, ex

1nfüturo

non excutmntur?

. .Ad ertiam

Dall~i

rationem refpondeo, plura quidem olim Patribus affiél:a

fwífe,

nunc fub eorum venerandis proíl:are nommibus, qua: ipforum non fünt;

íi

CS1.

a RomanzCommunionisTheologis, qui funt in Antiquitate Eccleffaíl:ica

in .Critica facra minime rudes, non proferri ut certa illorum Patrum ope-

Quod Parres

qu1bu

fuppoíit

funt; nec ex iis Ecdefire Traditionem erui , nifi quatenus

ipli

monum~

nftat _illa Veterum

e{fe

Catholicorftm, vel cum Catholicis Patribus in ea

;ªrib~zJ:;

Yn:

dogmatts

parte,

qua de agitur, confentientinm . Qttamvis autem Patres ipft in

du'rit

ti.

bu~

Cr.iri

i (

quod humanum eíl: ) quandoque decepti fint,

Veteribus tri-

~:rº, u~l1zi.

ucrmt mt rdumOpera,

qua

ipforum non erant, nego tam

ex indufi:ria

mcnda"umc~