I
-
D
E
e
A
il
1 T A T B.
,~
ufque ad
~nfinium
cürpus; ita
bene agit in bis
anima ratiünalis,
ji
ordinem f el'''
"
vet.
Et dlftinguendü, eligendo, pendendü
fubdat ' minora majoribu$, corporali"
"
fpiritalibuI., inferiora fuperioribus, temporalia fempiterni$
:
ne JuperioruUl neg\e–
" étu,
&
appetien inferiorum, (quüniarp hinc lit ipfa deteriür , )
&
fe
&
cür–
~,
pU's fuum mittat in pejus : . fed pütius
ordinata caritate
fe ,
&
corpus fuum
" Cülílvertat in meHus. Cum enim fine omnes
(ubfrallti~
naturaliter bón:r,
or.
"
do in eis
lauda tuS hünüratur,
perverfzta$
'cuipata damnatur.
'1
J
am ' habes, in
reao amoris 'ordine
cünGltere aéhünum humanarum bünitatem, hünefratemque.
Accedit luculenciür ejufdem Augufiini expüGtiü Libro.
1.
de Doétrina Chri–
friafl.:1 cap.
2]. "
llle
jufie
&
fanéle vivit,
qui
rerum integer tefiimator efi
•
IpCe
" autem dl:, qui
ordinatam dileélionem
habet: ne aut
diligat, quod non
efi
dili–
"
gendum:
aut
non diligat, quod efi ·diligendum
:
aut
amplius diligat, quod minus
" efi diligem1um:
aut
Itqúe diligat, quod vel minu$ veZ amplius diligendum eft:
auc
"
mi~us
,veZ amplius, quod Itque dilig§'ntium efi.
Vinutes omnes, qu:r funt pa rticulares humanarulU aétiünum honefhees,
in
'ordine amoris
cünfiflere paffim docet S. Thümas: ac mira diJigencia fingulüs
yirtutum fingularum,
ordines
expünir. Satis fueric generalem a·fferre düéhinam,
quam tradit r.
2.
qu:rfr.
194.
art.2.
Omnia illtt,
(inquiens,)
ad
qud!
horno babee
naturalem inclinationem, ratio naturaliter apprebendit ut hona
,
&
per confequms
ut
opere profequenda
:
&
contrarta eorum ut mala,
&
vitanda. Secundum igitur ordí.
~em
inc.linationum naturalium efi ardo preeceptorum legis naturte
:
qujblls particulares
aétionum humanaru!TI ordines
pr~[cribuncur,
ac ürdinis perverfitates prohibentur •
), IneO: primo
inclinatio homini ad bonum fecundum naturam,
in qua commll–
~,
.oicat cum omnibus fubflantiis : prout lcilieet:
qU.l'libet
fubfrantia appecit
" confervationem fui effe fe-cundum fuam naturam. Et fecundum hanc indi-
- " nadonem percinent
ad legem naturalem
ea,
per qult vita bomini-s confervatur "
" &
cüntrarium impeditur. Secundo inell: homini
inclinatio ad aliqua magis fpe–
~,
dalia {ecundum naturam,
in qua cümmunicat
CUIn
ceteris animalibl1s :
&
fe–
-', cundum hüc dicuntnr ea elle
de lege naturali,
ql1~
natllra omnia anjmalia dü–
" cuir, ut eO:
commixtio maris
&
feeminte,
&
,ducatio liberorum,
&
'fimilia. Ter–
" tiü inea hümini
inclina#o ad bonum fecundum naturam rationis .,
t'ju:r .eft fibi.
", prüpria: fieut hümü habet inclinat ionetn . ad hüc, qUüd
verilatc!m cogno¡caJ.
-"
de
Deo,
&.
ad hüc qUüd
in focietate vivat.
Et fecundum hüe
ad legem natu–
~,
ralem
perti~e~t
ea qu:r
~d
hujtlfinüdi inclinatiQnem fpeétahr , uc'püte qued.
" homü
ignorantiam vitet,
.quüd
alios non offendat
eum quibqs deber cün ver[a.-
~,
re ,
&
cetera hujufmodl.
'
_
QUa!
ramen
inclinationes
nün
~quatem
in hotrtine fervánt locum : neque
bCJ'':'
'l1a illis convenientia
:rquü modo. per Aominis rationem prre(cribenda funt.
Tér-i.
tia inclinatio,
CUl'q
horninis prüpri,a fit, lücl1m principem ' obtinere debet:- ei:–
que fubdantur' ceter:r opürtet. Agere quidem fecundum iIlas hümini licee', ac
·hüna iBis conCona propünere ratio potea: fed attamen
proue dece.t hominem
o'
Roe en: , quamql1am hÓtIlü
priores illll$ inclinationes
cum brutis, aliifque reous>
'communes habet : nün ita tamen ac bruta, ali:rque res, agere debet ; fed· in
bis aétiünibus opürret
modus
elucefcélt
perfeélior,
ut ardo '9frodiatur ínter fpi'–
ti~um
&
corpus,.
&
inferiara qureque fubdamur fuperiüribus. Thüm:r
do'Cume~rutIl
en: loe. cit.
arto
4-
ad 3. ,,. Sicut
ratio in homine- dominatur,
&
imperat
allls
',; potentiis; ita oportet quod
omnes inclinationqs naturales ad alias potentia's pel'tinen–
" '
tn, órdinentur fecundum rationem
:
·unde hüe di: apud· ümnes communiter
reau",~
" lit
fe-cundum rationem
dirigancur omnes hominum indinatiüaes ".
Ratio
qujp~e
lila eft,. qure valer rerom omnium, omníumque inclinatiünum pretium,
~c
mo.menmm rell:imare
ordinemque
cügnüfcere aut
/fqualium,
¡lut
fuperiorum
&
ln–
fenorum ,
aut
min.on~m
mf!jorumCJIM.
Atqui