349 / 648
,
é
o
N T R1 O V E R S
1 A
1
V.
S-~9
nuro
inh~rere
gaudemus., dicitur
fin1¡
;
!fui
diligitur
propter fe,-
nimfrum pro,;
pter bennarem , .
gl1a~
m
eo
ef!e
ve
l.
gaudemus.,
velo
optamus. Philofophi
[unr,
ac Theologl, qUl
finem
qUt
pra-duJto fenfu
In
bomtne peccatore
lllvefiigan_
tes, ¡Ilum
elTe
docent
iP[um peccatorem,
quarenus
infiruélus efi bonÍi apparfntibus .
qu~
fibi diliguntur ab eo: ac fane cOl1lmunior efi
h~c
DoCtorum tententia :
H inc etiam nihil obfiat, quo mintls
in bomine jufio
ipfe homo dicatur
finis qui·
eodem Cenfu: quatenus
ornatus,
al
infiruéius
e.fJveris ac folidü 'llirtutum honis
a~
officiis,
qua: fibi ab ipfo concupifcumur.
Ar
peccatorcm
inter ac
bominem jufium
lattffima difparitas
di.
·Peccater
enim
in [eip[o
bOnJs apparenribus inHruéto
fi–
{tit:
neque feipfum hoc modo fllOlpturn
refert,
aut
referre potpfi tn Deum,
immo -
I
Deum exc1udit. At
iufitu
ita feip[um veris ac folidís yireuturn bonis infiru__
flum
diligit, ut fe iea acceptum . per caricate-rn
reJerat
in
Deum.
Unde Jufius
horno
hoe modo con(1deratus
dici potefr
fin;; qui proximus,
or.clitJabilis in Deum
tarnquam
finem qui ultimum.
An
vero Junus horno,
ut cfmjunRur cum bono di'l:Jino
per
operationem
,
qua:
ea
Dei cognitio
&
amor, dici queac
{mis qui?
Hominem,
ut
conjunélum cum bono divine,
fenfu duplici accipere polfumus:
ac primo, ut
bonum divinum
quodammodo
in
reélo,
ut inquiunt, accipiatur
Ji.'
muZ ·
cum bomine:
adeoque feofus
qu~fiti
lit,
utrum
horno,
ac
bonum divinum
quod
ip[e vult( fibi,
unum
con~lituant
finem qui,
quemadm()dum horno ac virtus in
ip[o
unus
dici poten
finis qai.
Senfos alter ea-, ut
bonum divinum
accipiatur
in
cbliquo:
fe fe que
in
reBo
habeat
ipfa conjunflio
hominis cum bono divino, aut
hominis ordinatio
ad idem bonum di vinum • Senfu pofieriore
bominem ordinatum
Itd honum div,in}4m.,
five Deum, did poffc
finem
qui,
doétrina
eH
apertifsima
s.
Thomee in
z.
día-.
40.
qu.
l.
arr.
S'.
ad
6 .
.Q..uandocumque
(
inquientis )
habitur
caritatis
in
aélum exit) fit ordinatio totius hominis
in
finem ultimum,
(
fi
ve
bonum
di4
"inum)
&
per conJeq.uens
fit
ordi~a,tio
omni!4m e@rum,
qu~
in iP(um
(
h<;>l11inem )
ordinantur,
ut
bona
fibJ.
Horno folJ cet JuHus
q lJ~c/ ' mque
omcla peraglt, ea Gbi
vllr tamquam in Deum ordinato, aut ea ad fe
refe-rc:
caritatis amore ordi–
nltllm in bonurn di "inurn : unde ip[e
horrlO
jl) fi us, h()c modo
in
Deum
or–
¿inacos dicl pote il
finis qui,
non ultimus, fed qui
pr~terea
in
Deum referen–
dus
efi:
Id v
ro fen [u ' priore omn ino denega
1d llm
en. Divinum namque bo–
n
efi
bonum fUbfifiens,
quod omnc: m ad fe trab it rationern
finis, cujus,
&:
qui .
&
in
quo:
eique ,- onjungitur horno, non
per
inb~yenti4m ,
fed
pe!' aperatio.
nem
cognícionis
&
amo ris,
qu~
ip[lIm homine tn
l'efe, r ad
ipfum bonum
fubfi~
flens divirmm tamquam finem:
quo cognito, a
at que
ipfe perficirur horno,
tamqu.1m fubjeélum.
Subtiliores notiones
¡ltas
!ir¡. ;¡
mu ir
jpli ce~ ~iligentius
expo–
nere licuit ,
q ll~
id utiqt ,e emolumenri
conferunc)
ut
maXlml
momel1ti
qua:–
fiio cumulatifsime
duimi
queat
~
e
A P U T
XXII.
Caritatis amor erga proximQs. Hujufce dileflionir rationem
-'
&
mlXÚtm dec1ttrat
J'<m~
{1zu
.t1ugufiirms , item Sanélus Thomas Aqu nas . Eadem di/eaio non impletu- f ola
xteriorum officiorum exhibitione: requiritur internus caritatis affeélus. Exteriora
pr.rdiBa officia
re~enlentur .
l .
SEquirur
caritatis amo r erga proximos.
Quomod0 inter
aBur
ejufdem c3:ritatis
fecundu)'ios
locum habear,
liuis
txpo[uimu.5Cap.
2 0 .
n. 1. Pra-ceptum
CJ(IS,
ac
noto am t radunt divina Oracula. Apud Matth. cap.
z z,
v. 17. legimus:
Diligu
Dominum
Dftlm
tuum ex tolo corde tuo ,
&
in tota mente tua . Hoc ffi maximum
&
pri.
mmn mandawm. SeclIndurJJ autem fimil e efl buie :
Dif¡g~.
proximlitm tuu",
)
jic
1I
~
iplum .
Tb~fallr.
'[bt'ol.
Toal .
VI .
.
B
9
3
Ver.